《季氏将伐颛臾》

教学目的：

一、初步了解孔子的政治主张及其坚持原则、当仁不让的人格。

二、理解掌握十几个词语的意义。

三、归纳“是、疾、止、见、过”等词的义项。

四、掌握文言句式“无乃…与？”与“何以…为？”。

五、理清课文层次，使学生熟读成诵。

教学重点：

一、积累词汇

二、掌握文言句式

三、背诵默写

教学难点：

1、孔子的政治主张及其人格

2、文言句式

教学设想：

1、多朗读，力求学生熟读成诵；

2、重要实词，尽量与成语联系，并弄清各意义之间的关系，以帮助记忆；

3、精练，通过练习强化认知记忆；

4、迁移。课内知识向课外迁移，形成阅读文言文的能力。

教学时间：2课时

第一课时

教学内容及过程：

一、导入：

二、朗读：

（一）范读

（二）正音：颛臾、稷、为、兕、椟、与、冉、柙、费

（三）试读：让学生自由朗读。注意人物的语气。

（四）齐读：

三、精讲：[穿插课堂巩固训练]

（一）第一段：1、词语：伐、见、是、社稷、以为、与

2、句子：①无乃尔是过与？

②何以伐为？

3、内容：写孔子反对攻伐颛臾的理由

（二）第二段：1、词语：过、止、颠、相、尔

2、句子：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。

3、内容：指出冉有季路没有尽辅佐之责。

（三）第三段：1、词语：固、疾、辞、患、国、家、来、安

2、句子：①君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

②既来之，则安之。

3、归纳三个成语：①既来之，则安之。

②分崩离析。

③祸起萧墙。

4、内容：写孔子的政治主张及对鲁国现状的分析。

四、背诵：自由诵读，运用思路法背诵。

五、课后作业：整理虚词于、之、夫。

附：《季氏将伐颛臾》课堂巩固训练题

一、给下面加点字注音：

（1）颛臾（）（）（2）社稷（）（3）何以伐为（）

（4）虎兕（）（5）椟（）（6）无乃尔是过与（）

（7）冉有（）（8）柙（）（9）固而近于费（）

二、孔子，名________，字_______，_______时代人。他是我国伟大的_____家、_______家，儒家学派创始人。他的言行，大量记载在《》一书里。其特点是：词约义丰、言近旨远。

三、与“冉有、季路见于孔子”中“见”意义不相同的是（）

A、夜缒而出，见秦伯B、左师触龙愿见太后

C、风吹草低见牛羊D、于是入朝见威王

E、见笑于大方之家

词义推导：见→看见

四、选出“是”字意义用法不同的一项（）

A、求，无乃尔是过与？B、是社稷之臣也

C、是谁之过与？D、夫如是，故远人不服

词义推导：是：正直→正确

五、与“无乃尔是过与”句式不相同的一项是（）

A、唯才是举B、唯利是图C、何以伐为？D、是地利不如人和

六、与“是谁之过与？”中“过”用法和意义相同的是（）

A、无乃尔是过与B、闻过则喜C、过故人庄D、且尔言过矣E、过犹不及

词义推导：过：走过、经过

七、与“不能者止”中“止”意义相同的是（）

A、笑而止之曰B、可以仕则仕，可以止则止

C、止有剩骨D、或百步而后止

词义推导：止：站住，不走了

八、与“颠而不扶”中的“颠”字意思不同的一项是（）

A、颠扑不破B、神魂颠倒

C、颠簸不堪D、颠沛流离

词义推导：

颠

九、①“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”：从句式上讲是__________句。

②翻译：陈力就列，不能者止。

十、与“固而近于费”中“固”意义相同的一项是（）

A、汝心之固，固不可彻B、固国不以山溪之险

C、固若金汤D、人固有一死E、君子固穷

词义推导：坚固

十一、与“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”中“疾”意思相同的是（）

A、积劳成疾B、痛心疾首C、疾风劲草

D、疾恶如仇E、曾不能疾走

词义推导：病

十二、与“必为之辞”中“辞”意思相同的是（）

A、欲加之罪，何患无辞B、朝辞白帝彩云间

C、（烛之武）辞曰D、辞不达意

词义推导：辞

十三、与“不患贫而忠不安”中“患”意思不同的是（）

A、患得患失B、欲加之罪，何患无辞C、不患其志行之少耻也D、后患无穷

词义推导：患：担心、发愁→忧患、麻烦

十四、翻译：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞

十五、对下列句中加点词用法判断正确的一项是（）

A、①②相同，③④相同B、①②不同，③④不同

C、①②不同，③④相同D、①②相同，③④不同

十六、指出出自文章第三段的三个成语：________、________、________。

十七、延伸阅读：

侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎，亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

附：《论语》选读

子曰：巧言令色，鲜矣仁。

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

子曰：弟子入则孝，出则弟。谨而信，汎爱众而新仁。行有余力，则以学文。

子曰：为政以德。譬如北辰，居其所，而众星共之。

孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。

子曰：朝闻道，夕死可矣。

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙，不可木亏也，于予与何诛。

子曰：贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐。贤哉，回也。

子曰：知之者不如好之者；好之者，不如乐之者。

子曰：吾未见好德如好色者也。

子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

子曰：不患人之不已知，患其不能也。

子曰：君子求诸已，小人求诸人。

子曰：君子不以言举人，不以人废言。

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。

子曰：当仁，不让于师。

孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

孔子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。