郑遨，字云叟，滑州白马人也（新五代史） 阅读答案附翻译

郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。

其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。

遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。

与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问道家可以治国乎？对曰：道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自欧阳修《新五代史　隐逸传》）

9．下列各句加点字解释正确的一项是（）

A.唐明宗祖庙讳遨，故世行其字　字：书法

B.遨与李振故善善：善良

C.与乎石门之徒异矣徒：门徒

D.世目以为三高士　目：看作

10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

A.遨乃入少室山为道士今其智乃反不能及

B.节度使刘遂凝数以宝货遗之及其所之既倦

C.因徙居华阴，欲求之因击沛公于坐

D.鼓无一焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

11．下列各句，均能说明郑遨节高的一组是（）

①遨少好学，敏于文辞②后闻妻子卒，一恸而止

③欲以禄遨，遨不顾④节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受

⑤遭乱世不污于荣利⑥然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间

A.①②⑥B.②③⑥C.③④⑤D.①④⑤

12．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。

B.郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。

C.郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。

D.张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。

13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。（3分）

（2）遨尝验其信然，而不之求也。（2分）

（3）高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。（3分）

参考答案

9.D（A字：人的表字；B；善：友善，交好C徒：同一类的人）

10.D.都是语气词A.于是，就；竟，却B.代词，他；动词，到，往C.于是；趁机

11.C（①讲郑遨对文学的热爱和才能，不关乎品格；②表现郑遨断绝世情，隐逸之志坚决；⑥写郑遨的生活情趣）

12.B（三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕于原文无据）

13.⑴后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。（得罪1分，省1分，高1分。）

⑵郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。（信然1分，不之求1分，）

⑶高祖很尊崇他的话（或：认为他的话很重要），将他请入内殿讲授《道德经》，拜（他）作老师。（大1分，延1分，以为中以的宾语必须翻译出来）