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陆游《鹧鸪天》阅读答案试题赏析高考语文模拟试卷

更新时间:2024-03-28 17:12:18

鹧鸪天

陆游

家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关。斟残玉瀣①行穿竹,卷罢《黄庭》②卧看山。

贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜。元③知造物心肠别,老却英雄似等闲。

注:①玉瀣:美酒。②《黄庭》:道家经典。③元:同“原”。

21.这首词上阕描写了哪些生活画面?表现了词人怎样的生活态度?(3分)

22.词的最后两句“元知造物心肠别,老却英雄似等闲”有何深意?它在词中起什么作用?

21.描写了诗人读书、饮酒、竹林漫步、卧榻看山等生活画面,表明诗人喜欢过一种不问世事、超然物外的隐逸生活。(“生活场面”和“生活态度”各2分)

22.这两句诗表面是说本来知道上天另有一种心肠,不把英雄衰老当一回事,实则是对统治者不重用人才,致使英雄无用武之地的愤懑。在语意上与上文相反,收到出人意料的艺术效果,在感情上饱含讥讽和悲愤,动人心魄。(“深意”和“作用”各2分)

赏析

南宋词人刘克庄曾把陆游的词分为三类:激昂慷慨、飘逸高妙和流丽绵密。《鹧鸪天》可以算是陆游飘逸高妙一类作品中的代表作。词从语气上看,应当是陆游罢官家居时所写。全篇基调,是用任情适性、潇洒豁达的笔触,婉转表达不能为国效力、惆怅失意的心情。

首先了解一下这首词的大意:家在夕阳斜照之下,青烟摇曳,荡涤隐士的尘心,对世俗一切纷扰,词人都可置之不闻不问。喝完了玉瀣就散步穿过了竹林,看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。贪恋这种旷达的啸傲生活,任凭终老田园;随处都能见到使自己高兴的事物,何不随遇而安呢?原先就已知道造物者无情,它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。

家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关。陆游家居绍兴城西南十里的镜湖之滨,门前碧波清澈,在晚风斜照之下,青烟摇曳,更觉柔媚宜人。家园能荡涤隐士的尘心,对世俗一切纷扰,词人都可置之不闻不问。

斟残玉瀣行穿竹,卷罢黄庭卧看山。 三、四句对仗工稳。玉瀣,是一种美酒的名称。黄庭,是道经的名称,谈论养生之道。这两句的大意是说:喝完了玉瀣就散步穿过了竹林,看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。一二句写居处环境的优美,三四句写自己生活的闲适,体现了作者惬意的生活。

贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜。啸傲,指词人自歌自咏,旷达而不受拘束。任衰残,任凭自己终老田园。词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣,任凭终老田园;随处都能见到使自己高兴的事物,何不随遇而安呢?

元知造物心肠别,老却英雄似等闲!前两句可以说是旷达到极点也消沉到了极点,可是末尾两句突然词意一转。词人说原先就已知道造物者无情,它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。这难道不是在怨天吗?但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原,以致使自己英雄无用武之地。

根据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》,南宋道乾道二年,公元1166年,陆游四十二岁。陆游因为力主北伐抗金,被言官弹劾罢官,隐居在绍兴镜湖边。这一时期,陆游一共写了三首《鹧鸪天》,词中虽极写隐居的闲适生活,但陆游那股抑郁不平之气,仍然按捺不住。“元知造物心肠别,老却英雄似等闲!”陆游的英雄之气,在篇末终于流露出来。也正因为有词人那番超脱尘世的表白,所以篇末的两句就显得尤其冷峻。

刘克庄《后村诗话续集》把陆游的词分为三类:“其激昂慷慨者,稼轩不能过;飘逸高妙者,与陈简斋、朱希真相颉颃;流丽绵密者,欲出晏叔原、贺方回之上。”这首《鹧鸪天》就是其飘逸高妙一类作品中的代表作。

上阕首二句:“家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关。”把自己居住的环境写得何等优美而又纯净。“苍烟落照”四字,让人联想起陶渊明《归园田居》其一“蔼蔼远人村,依依墟里烟”的意境,一经讽诵便难忘怀。“苍烟”犹青烟,字面已包含着色彩。“落照”这个词里虽然没有表示颜色的字,但也有色彩暗含其中,引起人多种的联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境,意在对比仕途之龌龊。所以第二句就直接点明住在这里与尘事毫不相关,可以一尘不染,安心过隐居的生活。这也正是《归园田居》里“户庭无尘杂,虚室有余闲”的意思。

三、四句对仗工稳:“斟残玉瀣行穿竹,卷罢黄庭卧看山。”“玉瀣”是一种美酒名,明冯时化《酒史》卷上:“隋炀帝造玉瀣酒,十年不败。”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒。“黄庭”是道经名,《云笈七签》有《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》,盖道家言养生之书。这两句大意是说:喝完了玉瀣就散步穿过竹林;看完了《黄庭》就躺下来观赏山景。一二句写居处环境之优美,三四句写自己生活的闲适,动静行止无不惬意。陆游读的《黄庭经》是卷轴装,边读边卷,“卷罢黄庭”就是看完了一卷的意思。

下阕:“贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜。”“啸傲”,歌咏自得,形容旷放而不受拘束。郭璞《游仙诗》:“啸傲遗世罗,纵情在独往。”陶渊明《饮酒》其七:“啸傲东轩下,聊复得此生。”词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣,任凭终老田园;随处都有使自己高兴的事物,何妨随遇而安呢?这几句可以说是旷达到极点也消沉到极点了,可是末尾陡然一转:“元知造物心肠别,老却英雄似等闲。”这两句似乎是对以上所写的自己的处境作出了解释。词人说原先就已知道造物者之无情(他的心肠与常人不同),白白地让英雄衰老死去却等闲视之。这是在怨天吗?是怨天。但也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原,以致英雄无用武之地。

据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》,乾道二年(1166)陆游四十二岁,以言官弹劾谓其“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”,免隆兴通判,始卜居镜湖之三山。这首词和其他两首《鹧鸪天》(插脚红尘已是颠、懒向青门学种瓜),都是此时所作。词中虽极写隐居之闲适,但那股抑郁不平之气仍然按捺不住,在篇末流露出来。也正因为有那番超脱尘世的表白,所以篇末的两句就尤其显得冷隽。(袁行霈)