语文阅读：苏世长，京兆武功人……（含答案）
阅读下面的文言文，完成(1)～(4)题。
苏世长，京兆武功人。十余岁，上书周武帝，帝异其幼，问读何书，对“治《孝经》、《论语》”。帝曰：“何言可道？”答曰：“为国者不敢侮于鳏寡。为政以德。”帝曰：“善。”令于兽门馆读书。
入隋，为长安令，数条上便宜。后为王世充太子太保，与豆卢行褒戍襄阳。高祖与之旧，数遣使者谕降，褒杀之。
洛阳平，世长始与豆卢行褒归，帝诛褒而诮世长，顿首谢曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人禽之，万夫敛手。岂有获鹿后忿同猎者，问争肉罪邪？且武功旧人，乱离以来，死亡略尽，唯臣得见太平。若杀之，是绝其类。”帝笑释之。授玉山屯监。与语平生，调之曰：“卿自谓佞邪，直邪？”对曰：“愚且直。”帝曰：“若直者，何为背贼归我？”对曰：“洛阳平，天下为一，臣智穷力竭，乃归陛下。使世充不死，臣据汉南，尚为勍敌。”帝大笑，嘲曰：“何名长而意之短，口正而心之邪？”世长曰：“名长意短，诚如圣旨。口正心邪，不敢奉诏。昔窦融以河西降汉，十世侯之；臣举汉南以归，唯蒙屯监。”帝悦，拜谏议大夫。世长有机辩大率如此。
从猎泾阳，大获。帝入旌门，顾谓朝臣曰：“今日畋，乐乎？”世长曰：“陛下废万机，事游猎，不满十旬，未为乐也。”帝色变，既而笑曰：“狂态发邪？”曰：“为臣计则狂，为陛下计则忠。” 侍宴披香殿，酒酣，进曰：“此炀帝作邪？何雕丽若此！”帝曰：“卿好谏似直，然诈也。岂不知此殿我所营，乃诡云炀帝邪？”对曰：“臣但见倾宫、鹿台，非受命圣人所为者。陛下武功旧第，才蔽风雨，时以为足。今因隋之侈，民不堪命，以归有道，陛下宜刈奢淫，复朴素。今乃即其宫加雕饰焉，欲易其乱，宁可得乎？”高祖深然之。
世长简率无威仪。初在陕，邑里犯法不能禁，乃引咎自挞于市，五伯疾其诡，鞭之流血，世长不胜痛，呼而走，观者咸以为笑，议者方称其诈。
贞观初，使突厥，与颉利争礼，不屈，拒却赂遗，朝廷壮之。后出为巴州刺史，舟败，溺死。
赞曰：始唐有天下，惩刈隋敝，敷内谠言，而世长仇然献忠，时主方褒听，藉以劝天下，虽触禁忌，而无忤情。及祸乱已平，君位尊安，后者视前人之为，犹以鲠论期荣，故时时遭斥让，为所厌苦。非言有巧拙，所遭之时异也。
(选自《新唐书》有删改)
(1)下列句中加点词意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
(2)以下六句话分别编为四组，全都表现“世长有机辩”的一组是( )
①为国者不敢侮于鳏寡。为政以德。
②岂有获鹿后忿同猎者，问争肉罪邪？
③为臣计则狂，为陛下计则忠。
④酒酣，进曰：“此炀帝作邪？何雕丽若此！”
⑤何名长而意之短，口正而心之邪？
⑥世长仇然献忠，时主方褒听
A．①②⑤ B．①③⑥
C．②③④ D．④⑤⑥
(3)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．苏世长少小爱读书，有胆魄，十余岁就上书皇上，谈治国之道，深受周武帝赏识。后历经隋唐两代，以机辩敢谏著称。
B．苏世长曾出使突厥，与突厥首领抗争，拒绝对方索礼的要求，朝廷认为他勇敢。
C．苏世长在陕引咎自挞，围观的人讥笑议论他诡诈，他不能忍受人们的讥笑议论，就逃跑了。
D．作者认为苏世长敢于进言，且多被采纳，而后来不少人进谏却多遭斥责，是时代情况不同了，而非劝谏技巧有高低。
(4)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①高祖与之旧，数遣使者谕降，褒杀之。
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②昔窦融以河西降汉，十世侯之。
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③今因隋之侈，民不堪命，以归有道，陛下宜刈奢淫，复朴素。
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（1）【解析】 A．认错，道歉/告诫；B.却，竟，反而；C.憎恶/大；D.改变/交换。
【答案】 B
（2）【解析】 ①句为苏世长向周武帝陈述治国之道。⑤句为高祖对苏世长的嘲讽。⑥句为作者的评论，并且作者认为“非言有巧拙”。
【答案】 C
（3）【解析】 C项苏世长因忍受不了疼痛而逃走。
【答案】 C
（4）【答案】 ①高祖(李渊)与他们有交情，多次派遣使者劝降，豆卢行褒(总是)杀掉使者。
②过去窦融率领河西归降汉朝，十代封侯。
③现在因隋朝奢侈，百姓不能承受驱使，因而归顺有道之君(或“您”)。您应当割除奢侈，恢复朴素。
【参考译文】苏世长是京兆武功人。十几岁时，上书周武帝，周武帝对他年幼(敢上书)感到很奇异，问他读什么书，回答说：“研究《孝经》、《论语》。”周武帝说：“有什么话值得说？”回答说：“治理国家的人连鳏夫寡妇都不敢怠慢。以德治国。”周武帝说：“好。”让他在兽门馆读书。
进入隋朝，做长安令，多次上书陈述治国办法。后来做了王世充的太子太保。与大将豆卢行褒驻守襄阳，高祖(李渊)与他们有交情，多次派遣使者劝降，豆卢行褒(总是)杀掉使者。
洛阳平定后(高祖平定王世充后)，苏世长才与豆卢行褒归顺。高祖杀了豆卢行褒并责备苏世长。苏世长叩头认错说：“自古以来帝王登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便放手了。哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？况且武功故旧，动乱以来，死亡的差不多了，只有我得以见到太平盛世，如果杀了我，是灭绝我们这些故人。” 高祖笑着释放了他。封他为玉山屯监。与他叙谈平生经历，调侃他说：“你认为自己是邪佞之人还是正直之人？”回答说：“愚鲁且正直。”皇帝说：“你如果是正直的人，为什么背叛王世充归顺我？”回答说：“洛阳平定后，天下统一，我智穷力尽，才归顺陛下。假使王世充不死，我占据汉南，还是劲敌。”皇帝大笑，嘲讽他说：“为什么你名叫长而意气这样短，口中说正直之言而心中却这样邪曲？”世长说：“名长意短，确实如圣上所说。口正心邪，不敢领旨。过去窦融率领河西归降汉朝，十世封侯；我带领山南来归顺您，只封了屯监。”皇帝高兴，封他为谏议大夫。苏世长有智灵活善于辩论，大都如此。
后来苏世长跟随皇上在泾阳围猎，收获很多。皇上进入旌门，环顾四周后问众位大臣说：“今天围猎，快乐吗？”苏世长回答说：“皇上您停下纷繁的政务，来围猎，不到百日，不算是十分快乐！”皇上变了脸色，后来又笑着说：“你发狂了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么华丽呢？”高祖回答说：“你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，却假装说是隋炀帝建的呢？”苏世长回答说：“我只是看见倾宫、鹿台，不是一位受天命的君王所做的。您在武功所住的房屋仅能够遮住风雨，当时您也认为很满足了。现在因隋朝的奢侈，百姓不能承受驱使，因而归顺有道之君。您应当割除奢侈，恢复朴素。现在却在他的宫殿又大加装饰，想拨乱反正，难道可能吗？”高祖认为十分正确。
苏世长生活简朴，为人直率，缺乏威严。刚到陕州的时候，城里的人做违法的事，不能禁止，于是在市井中引咎自责，役卒讨厌他的虚伪，用鞭子打得他鲜血长流，苏世长忍受不了疼痛，呼叫着逃走了。观看的人都大笑，议论的人都说他诡诈。
贞观初年，出使突厥，与颉利抗争礼金，不妥协，拒绝向突厥献礼，朝廷认为他勇敢。外出做巴州刺史，船翻了，溺水而死。
评论说：在唐朝刚拥有天下的时候，鉴戒割除隋朝弊端，采纳忠正之言，苏世长直言进谏，当时的皇帝正要开阔言路，借以勉励全国，即使触及禁忌，却没有触怒皇帝。等到祸乱已平定，君位稳定，后来的人比照前人的做法，还想用鲠直的言
论获取荣耀，所以常常遭到斥责怪罪，被讨厌困辱。不是言辞有巧拙之分，而是遇到的时代不同了。