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雷电颂(人教版八年级必修) 返回课文

更新时间:2024-03-29 18:06:20

郭沫若

一、教学目的:

1.学习象征手法来表现时代的主题。

2.领会作者抓事物特征展开丰富想象和多种修辞手法的运用。

二、教学重点、难点:

1.重点:内心独白《雷电颂》的含义。

2.难点:象征手法和浪漫主义的色彩。

三、教学时数:两课时

四、教学步骤:

预习思考题:

1、课前看注释①,通读全剧,理清戏剧的情节结构。

1.屈原对风、雨、电这些自然力抒发了什么感情?

2.屈原对东皇太一等众神抒发出了怎样的感情?表达了怎样的思想?与上一层次有什么联系?作者火一般的激情是借助了哪些修辞手法表现出来的?有什么作用?

词语补释:

播弄:摆布;挑拨。

稽首:古代的一种跪拜礼。行礼时,跪下,叩头到地。稽:

咆哮:猛兽怒吼。

阴惨:阴暗悲惨。文中形容黑暗的旧世界。

拜手:古代的一种跪拜礼。行礼时,跪下,两手拱合到地,头靠在手上。

爵:古代酒器,三足,青铜制。盛行于殷代和西周初期。爵

刑不上大夫,礼不下庶人:刑罚不能对上加在大夫(高级官)身上,礼节不能对下用在普通人身上。

庶人:老百姓。

大智若愚,大巧若拙:绝顶聪明的人看来好像是愚昧的,绝顶灵巧的人看来好像是笨拙的。

第一课时

一、作者简介:

郭沫若(1892.11.16─1978.6.12)我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家,是继鲁迅之后我国革命文化战线上又一面光辉的旗帜。

郭沫若乳名文豹,原名郭开桢,笔名沫若(取家乡沫水──大渡河,若水──雅河),四川乐山人。在十月革命影响之下,积极投身反帝反封建的新文化运动,1919年至1920年,写下了歌颂人民革命,歌颂社会主义和共产主义的诗集《女神》,成为中国新诗的奠基人。与郁达夫、成仿吾组织新文学社团创造社。1927年3月,发表著名讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》,揭露了蒋介石虚伪、残忍的反革命面目。由于国民党反动派的残酷迫害,于1928年流亡日本,开始对中国古代历史的研究工作,有名的著作是《甲骨文字研究》。1941年皖南事变后,他写下《裳棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》等六个历史剧。《屈原》是他的代表作品之一,借古喻今,矛头直指国民党反动派,深刻地揭露了国民党反动派卖国投降政策,激励了人民的爱国斗志。他的长篇回忆录《洪波曲》,写出了他前期的经历和思想。1944年写了关于李自成农民起义的历史论文《甲申三百年祭》。新中国成立后,写出了不少成功作品,诗集有《新华颂》《百花齐放》等,历史剧《武则天》《蔡文姬》等。郭沫若晚年经历了十年浩劫的严峻考验。1978年6月12日逝世,终年86岁。

板书:

郭沫若,原名郭开贞,笔名沫若,四川乐山县人。1918年与郁达夫、成仿吾等组织“创

造社”出版了第一本诗集《女神》。抗战时期创作的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧,

解放后发表〈〈蔡文姬〉〉等戏剧。是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

二、关于《屈原》:

《屈原》写于1942年1月,时值抗日战争的相持阶段,半壁河山沦于敌手,蒋介石集团又消极抗日,掀起反共高潮,大肆捕杀中国共产党人,“全中国进步的人们都感受着愤怒。”于是,针对政治现实,郭沫若创作了《屈原》,用以鞭挞国民党反动派的黑暗统治,抒发人民的愤慨。作者曾说:“我把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了。换句话说,我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”(《序俄文译本史剧〈屈原〉》)剧中,郭沫若借屈原的悲剧,展示了光明与黑暗,正义和邪恶,爱国和卖国的尖锐、激烈的斗争,起到了借古讽今,古为今用的作用。

全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。课文节选的第五幕的第二场,是全剧的高潮部分。

《屈原》在当年国民党统治的中心──重庆上演,产生过巨大的影响。尤其是“雷电颂”一幕中的独白,激起过许多爱国者的共鸣。每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。这个剧最后终于被国民党当局禁演。

三、检查预习,理清课文的情节结构(教师板书):

第一部分:靳尚和郑詹尹密谋要毒死屈原。

以南后为首的楚朝庭的奸佞们,对屈原恨之入骨,必欲置之死地而后快。他们排挤打击诬陷屈原还不够,还要在肉体上消灭他,暴露了他们的凶狠、残忍、毒辣的嘴脸。他们的阴谋也把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。

第二部分:屈原的内心独白。

象征手法:用一种具体事物来表现一种特殊事物或特殊意义。屈原忠君爱国却蒙受不白之冤内心愤

怨恨,面对黑暗现实,面对风雷电,他对神祗,对命运提出疑问。他渴求光明,怒斥黑暗,表现他的忠贞不屈,正气浩然的英勇悲壮的形象。

第三部分:婵娟之死。

婵娟替屈原喝下了毒酒,她为能代屈原而死感到高兴,表现了婵娟的高尚品格和献身

精神,表现了正义和邪恶,光明和黑暗的尖锐对立和冲突。这一部分是戏剧冲突的高潮。

板书设计:

第一部分:郑尚和郑詹尹密谋要毒死屈原。

第二部分:屈原的内心独白。

第三部分:婵娟之死。

二、读第二部分“雷电颂

三、布置作业:

1、“雷电颂”可分为几层?采用了什么修辞方法?

2、“雷电颂”中的“东皇太一”等众神象征了什么?屈原是怎样揭露其本质并与之行斗争的?

第二课时

一、《雷电颂》的结构和特点:

1、〈雷电颂〉可分几层?

〈〈雷电颂〉是屈原歌颂风雷电的内心独白。独白是人物内心深处最强烈的思想感情的自然流露。(还有对白)这篇独白实际上是一首完美的诗,气势雄伟,充满战斗激情,抓住事物特征展开联想,达到物我同化的境界。

分两层:

第一层:对风雷电的呼唤与歌颂,对光明的礼赞与向往。(从“风!你咆哮吧!”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧!”

在“比铁还沉重”、“比铁还牢固”的黑暗、阴惨的宇宙前,他不能不对祖国的前途命运担忧。于是,他热切地呼唤和祈求那些咆哮的风,闪耀的电,爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”,以变革现实的伟大力量,把黑暗的世界“爆炸”“劈开”,从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利“的世界,迎来“没有限制的自由”和灿烂眩目的“光明”。他把“电”这一宇宙的长剑化做自己撔闹械某そ。在呼喊声中,主观和客观,人和自然力结合在一起,充分表现了屈原摧毁黑暗,追求光明的内在力量。用火一般炽烈的语言及雷霆万钧的气势,表达了对黑暗世界的强烈愤懑,也表达了对光明未来的热烈追求。风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量。

第二层:借指斥神鬼偶象来愤怒诅咒昏庸腐朽的当权者。(从“把你这东皇太一烧毁了吧!”到篇末。)

屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”连同一切罪恶的黑暗都“烧毁!烧毁!烧毁!”,是因为它们只是“产生黑暗的父亲和母亲”,它们“完全是一片假”,“只有晓得播弄人”,一句话,它们象征暴戾、奸诈、怯懦的怪力乱神。这样,屈原就由前面对自然力的祈求,发展到对人的力量的确信,表现了他无比高昂的战斗激情。

板书设计:

第一层:对风雷电的呼唤与歌颂,对光明的礼赞与向往。

第二层:借指斥神鬼偶像来愤怒诅咒昏庸腐朽的当权者。

2、“东皇太一”等众神象征什么?

明确:东皇太一等众神象征人世间昏庸腐朽暴戾怯懦的当权者(板书)。

二、“雷电颂”采用了什么修辞方法?有什么艺术特色?

①运用多种修辞手法──充分表达感情,增强语句气势

通篇运用拟人兼呼告。如“风,你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风,你们雷,你们电,”“电,你这宇宙中最犀利的剑呀!”等等,这些语句,热切地期望风、雷、电;而“你东君,你是什么个东西”等词语,无比愤怒地对恶神进行斥责。这样,就最直接最有力地爱憎的感情。其次,运用了反复、排比等修饰方法,也使整个独白具有诗的形式美,琅琅上口,铿锵有力。

②闪耀着浪漫主义的色彩:

《雷电颂》中,作者进行了大胆的艺术虚构,运用夸张的艺术手法,让屈原凭借暴风、怒雷、闪电的翅膀,展开美妙的幻想,飞往光明的境地;也借助了它们的力量,毁灭一切黑暗。这样,就使屈原形象显得更加神采飞扬。这段独白想象奇特,气势宏伟,表现了作者浪漫主义的激情。

第三课时

一、人物形象简析:

1.屈原:

正义和光明的化身。痛恨黑暗,向往光明,蔑视鬼神,鞭挞一切污秽,誓与丑恶奸佞们战斗到底。对风雷电的呼唤和歌颂,表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身,但不屈不挠,浩然正气凛然不可侵犯,充分表现了忠于祖国,热爱人民的高尚情操和崇高理想。屈原是正义和光明的化身,是战斗不屈的战士的形象。

2.婵娟:

屈原的侍女,是有正义感的女性形象,是楚国人民的代表。她爱戴屈原,崇敬屈原,把他当作父亲、家长,虽是“虽是普通人家的女儿”,却深明大义,知道“做人的责任”;不屈服于公子子兰的威逼利诱,甘愿为搭救屈原而献出生命,这一切都突出地体现了她高尚、善良、纯真的品质。通过婵娟为正义而献身的行动,有力地衬托了屈原正气凛然英勇无畏的形象。婵娟之死,使正义和邪恶的冲突达到高潮。

3.郑詹尹:

邪恶的化身,卑鄙、狡诈、胆怯。是朝庭中奸佞的帮凶,毫无正义和忠贞而言。他开始对毒死屈原有疑问,不是同情屈原,而是怕“惹出乱子”,舍不得他的庙宇;他再三引诱屈原喝下毒酒,装出一副伪善面目,甚至假惺惺地诅咒自己的女儿郑袖;做坏事又内心胆怯,送毒酒又心虚地问屈原“该不会疑心这酒里有毒的吧”。这个邪恶的帮凶最后也没有得到好下场。

作业:

[思考和练习]第四题、第五题。