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《离骚》备课参考 返回课文

更新时间:2024-04-26 07:34:46

屈原,名平,字原。关于他的生平事迹,司马迁《史记·屈原贾生列传》是主要史料,另外《史记·楚世家》和刘向《新序·节士》篇也有所记述。他的生卒年代,由于记载不详,很难确定。出生的时间各家均根据《离骚》的说法推算,因算法不同,有的推算为楚宣王二十七年,即公元前343年,郭沫若推算为楚宣工三十年,即公元前340年。死的时间根据其作品《哀郢》和《怀沙》的写作时间,推断为于楚顷襄王二十一或二十二年,即公元前278或公元前277年。

教材据王泗原校释本。节选的是《离骚》原诗的第1节至11节,共44句。最后两句历来被认为后人添加。

一、积累·整合

1.补充注释

①初度:褚斌杰《楚辞选评》解释为初生的情况,似比较贴切。

②辟芷:辟,幽辟。

③不抚壮而弃秽兮:不,何不的省文。

④路幽昧以险隘:教材注释“路”为他们(小人)的路。这里似解释为国家的路更为确切。

2.结构主旨

关于长诗《离骚》全文的章旨段落,历代研究者从不同角度,有不同的分法。但比较一致的是,全诗分为前后两大层次。前一部分,从开头到“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?”主要写诗人矢志报国,高洁自守所遇到的矛盾和不公正的待遇,充分表现了诗人与楚国黑暗现实的冲突;后一部分,从“女嬃之婵媛兮”一直至结束,写诗人继续求索的精神和内心的冲突,以及最后的选择。

教材节选部分的结构。1—2节为第—段,即从“帝高阳之苗裔兮”至“字余曰灵均”。自叙高贵的出身,奇异的生日,以及由于父亲对自己的莫大期望而赐予的美名。3—6节为第二段,即从“纷吾既有此内美兮”至“来吾道夫先路也”。再叙自己的美好修养,高洁品格,以及时不我待、亟图改革的政治主张。7—11节为第3段,即从“昔三后之纯粹兮”至“夫唯灵修之故也”。列举古之兴亡以作借鉴,反复申述效忠不得、忧虑国事的满腔忠贞之情。

节选文字的主旨,集中表现在—个“名字”和三个“恐”字上。诗人开头以十分庄重的口吻,讲自己的出身、生日和美名,感情肃穆,意蕴深邃。诗人强调自己与楚王同宗同祖,意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任;强调奇异的生辰和美好的名字,意在表现自己的尊贵不凡和崇高的理想。这些为下文申述自己的政治抱负、满腹冤情乃至至死不能去国都作了铺垫。三个“恐”字是诗歌主旨的集中体现。“恐年岁之不吾与”,担心时光飞驰,自己为国家做不成事业,尽不了忠心;“恐美人之迟暮”,担心楚王因循守旧,不能革故鼎新,耽误了楚国的前途;“恐皇舆之败绩”,担心如此奸佞当道,国家将亡。三个“恐”字,充分表达了诗人为祖国前途殚精竭虑、忧心如焚的急迫心情。

二、感受·鉴赏

1.性格鲜明的抒情主人公形象。诗人用自身的理想、遭遇、痛苦、热情以至于整个生命去熔铸作品,塑造了一个纯洁高大、性格鲜明的抒情主人公形象,让作品闪耀着诗人鲜明的个性光辉。“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”“指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。”阅读《离骚》,我们处处都能感受到诗人高尚的人格、美好的心灵和献身于国家民族的澎湃激情。文学评论家黄药眠说:“屈原这样诗人的出现,乃是中国文学史上一件非常重大的事情。他结束了‘诗经’的时代。他是中国文学史上第一个把他的多彩的性格投进诗篇的诗人,也是中国文学史上第一个唱出了他对于统治者不满,发为幽怨的哀歌的有名诗人。从‘诗经’到‘楚辞’,我们在文学史上跃进了一步。”

2.雍容华贵的抒情风格。《离骚》无疑是政治抒情诗。但在《离骚》中,严正肃穆抽象枯涩的政治抒情找到了新鲜活泼情深意长的抒情风格。其表现首先是所谓“香草美人”的比兴手法。这在课文节选文字中就有很多。用“江离”、“辟芷”、“秋兰”、”木兰”、“宿莽”来比喻自己追求的美德,用“美人”、“荃”比喻国君,用“申椒”、“菌桂”、“蕙”、“茝”比喻贤臣,用行路艰难比喻国事前途。这样的比喻在全诗中俯拾即是,用“鸷鸟”比喻卓尔不群的节操,用行路艰难比喻进退仕隐的思想矛盾,用“芰荷”、“芙蓉”比喻出淤泥而不染,用长剑高冠比喻超然脱俗等。其次是大量运用神话故事。历史人物、神话人物,甚至是楚地风俗传说中的人物,都纷纷上场,任凭驱遣,为作者的情感服务。再次是丰富的想象。作者上天入地,神游四海,浮想联翩,潇洒飘逸地展开了一幅幅宏伟画面,为表达诗歌主题服务。《离骚》的这些抒情方法,成为浪漫主义艺术手法的源头。

3.精练形象的语言,和谐上口的音调。诗歌语言必须形象鲜明,这在《离骚》有许多典型例证。“唯夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。”简短的27个字.把那班贵族当权派的苟且偷安,贪图享乐的生活情况,愚昧无知、鼠目寸光的小人,嘴脸,以及作者和他们做坚决斗争的精神气概,都鲜明地表现出来。再如音调。“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。”不仅音节整齐上口,而且于整齐中有错综变化,不单调呆板,更为可贵的是,这一个“忽”字,除了形式上的功用外,还与思想感情的表达息息相关,突出了时序变化之迅速,准确地表达了时不我待的急迫心情。学者称之有“声情之美”。两个“兮”字的运用,一唱三叹,极富抒情意味。

三、思考·领悟

1.如何看待屈原对家乡故国的眷恋?

屈原生活的时代,楚国既有昏君,又有靳尚子兰等佞臣,政治极为腐败。而屈原孜孜以求的,是如何努力谋求国家富强,人民幸福。他最痛恨的正是那些出卖国家的佞臣,如《离骚》中所说:“唯夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。”面对这些奸佞小人,屈原并没有像当时的商鞅、苏秦等知识分子那样,朝秦暮楚,寻找自己的政治知己,而是忠心耿耿,直至以身殉国。因此,屈原对家乡故国的眷恋,是一种十分崇高的感情,《离骚》是一曲荡气回肠的爱国主义颂歌。

2.班固认为屈原《离骚》中表现的感情是一种“露才扬己”,你怎么评价屈原的人格?

班固虽然称赞过屈原的作品,却不能理解屈原的人格,他批评屈原“露才扬己”,不能明哲保身;“责数怀王”,“怨恶椒兰”的态度是过于洁癖和偏激;《离骚》中的不少故事又是“非法度之政,经义所载”。显然,班固是站在维护统治者立场上,批评屈原的行为有伤统治者的尊严。班固宣扬的乃是“明哲保身”、“全命避害”,所以,班固对屈原不满,对屈原的人格作出非议。恰恰相反,同样是这些事实,司马迁的评语是“此志也,虽与日月争光可也”,可见,品评人物,关键是立场。站在人民的立场上,就会充分肯定屈原的高洁人格。两千多年来,屈原的伟大人格,如日月高悬,滋养着千千万万正直善良人的心灵,成为民族传统文化中一笔珍贵的精神财富。

四、应用·拓展

1.阅读屈原《橘颂》(节选),试比较其内容、手法和《离骚》的内在联系。

后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。……嗟尔幼志,有志异兮;独立不迁,岂不可喜兮?深固难徙,廊其无求兮;苏世独立,横而不流兮。闭心自慎,不终失过兮;秉德无私,参天地兮。

《橘颐》是屈原的早期作品,但其思想内涵却和《离骚》血脉相通。它以拟人化的手法,对橘树斑斓的外表和坚定不移的美质作了热情歌颂,实际上是诗人对自己高尚人格的肯定和对人生理想的抒写。“深固难徙,廓其无求;苏世独立,横而不流”的优秀品质在后来的《离骚》中体现得更加充分浓郁,淋漓尽致。此时,年轻时的人生理想巳变成了正在躬行着的实践。《橘颂》中的拟人象征也和《离骚》中的香草美人手法一脉相承。“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿葬。”香花美草,在《离骚》中具有丰富的象征性,诗人赋予香花美草以丰富的道德内涵。从《橘颂》到《离骚》,清晰地画出了屈原的思想脉络和人生轨迹。

五、发现·创新(资料提供)

1.对《离骚》的评价

司马迁《史记·屈原贾生列传》:“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚者,可谓兼之矣。”

班固《离骚赞序》:“然其文弘博丽雅,为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华,则象(效法)其从容。”

班固《离骚序》:“故《大雅》曰:既明且哲,以保其身。斯为贵矣。今若屈原,露才扬己,竞乎危国群小之旬,以离谗贼。然责数怀王,怨恶椒兰,愁神苦思,强非其人,忿怼不容,沉江而死,亦贬洁狂狷景行之士。”

王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻,故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣;虬龙鸾凤,以托君子;飘风云霓,以为小人。其词温而雅,其义皎而朗。”

刘勰《文心雕龙·辨骚》:“固知楚辞者,体慢于三代,而风雅于战国,乃雅颂之博徒,而辞赋之英杰也。观其骨鲠所树,肌肤所附,虽取熔经意,亦自铸伟辞。”

鲁迅《汉文学史纲要》:“逸响伟辞,卓绝—世。……较之于《诗》,则其言甚长,其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明,凭心而言,不遵矩度。……其影响于后来之文章,乃甚或在三百篇以上。”

2.《离骚》对后世的影响

刘勰《文心雕龙·辨骚》:“才高者菀其鸿裁,中巧者猎其艳词,吟讽者衔其山川,童蒙者拾其香草”,“衣被词人,非一代也”。

叶嘉莹《诗馨篇》把《离骚》对后代的影响概括为:①“虽九死其犹未悔”的执著感情;②“上下求索”的顽强追求精神;③“比兴寄托”的美人香草传统;④“唯草木之凋零兮,恐日月之迟暮’的悲秋伤逝传统。这些构成了后代诗歌经久不息的永恒母题,产生了巨大而深远的影响。

3.屈原的家世和出身

詹安泰(《屈原》):原自述远祖是高阳。司马迁在《史记·楚世家》说楚的先祖也是高阳。因此,楚的远祖和屈原的远祖是同源的。”“春秋时代,屈氏人物在楚国非常显赫。屈氏的开创者屈瑕就做了楚国的‘尊官’。”“屈原担任的三闾大夫是一个相当高贵(不等于显赫)的官职。——是一个负责管教同姓宗亲(昭、屈、景)、贵族于弟的官职。”“我们从屈原的作品中看他特别愤恨那班排斥异己、包围楚王和勾搭间谍的贵族当权派,特别关心楚怀王,特别关心楚国的人民和楚国的前途,这和昭、景、屈三氏消长的客观现实,和屈原出身阶级的主观优越感,都是有相当密切的关系的。”