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《傅雷家书两则》备课资料及练习设计

更新时间:2024-03-29 16:31:52

上完了课,我们还需要做一些练习进行巩固,今天本站小编分享的《傅雷家书两则备课资料及练习设计》课后练习答案,希望能够对于同学们巩固知识有所帮助。

[语言卡片]

1.生字

廓然kuò 灰烬jìn 涕泗sì 谀词yú 相契qì 扶掖yè 枘凿ruì 羲皇xī

2.雅词

预告:事先通告。

大惊小怪:形容对于不足为奇的事情过分惊讶。

庸碌:形容人平庸,没有志气。

颓废:意志消沉,精神萎靡。

缩影:指可以代表一类型的具体而微的事物。

惊心动魄:形容使人感受很深,震动很大。

重蹈覆辙:再走翻过车的老路,比喻不吸取失败的教训,重犯过去的错误。

灰烬:物品燃烧后的灰和烧剩下的东西。

刻骨铭心:比喻牢记在心上,永远不忘记。

凭吊:对着遗迹、坟墓等怀念(古人或旧事)。

涕泗横流:鼻涕眼泪交错流淌。

抚慰:安慰。

不朽:永不磨灭。

谀词:阿谀奉承的话。

自知之明:了解自己了解得透彻的能力。

谦卑:谦虚,不自高自大。

天赋:天资。

扶掖:扶持,提携。

良师益友:使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。

赤子:对故土怀有纯真感情的人。

相契:互相情投意合。

萧萧:形容马叫声和风声等。

气吞斗牛:形容气势或怒气很盛。

枘凿:“方枘圆凿”的略语。方榫头,圆榫眼,二者合不到一起,比喻两不相容。

羲皇:指伏羲氏。

垂手:表示无所事事,无为。

3.生动的比喻句

①只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。

②太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。

③你也不是栽了筋斗爬不起来的人。

④我以前在信中和你提到过感情的ruin[创伤,覆灭],就是要你把这些事当作心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

⑤还加上古今的名著,时时刻刻给你精神上的养料。

⑥音乐院长说你的演奏像流水、像河,更令我想到克利斯朵夫的象征。

4.深刻的哲理句

①人一辈子都在高潮——低潮中沉浮,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。

②一个人惟有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。

③成就的大小、高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击——不管是人事上的,生活上的,技术上的,学习上的——打击;从此以后,你可以孤军奋斗了。

④赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友。

⑤艺术表现的动人,一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般,怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?

⑥艺术家没有矛盾不会进步,不会演变,不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。

⑦解决一个矛盾,便是前进一步!矛盾是解决不完的,所以艺术没有止境,没有perfect[完美,十全十美]的一天,人生也没有perfect[完美,十全十美]的一天!

5.真挚的抒情句

①聪,亲爱的孩子。收到9月22日晚发出的第六信,很高兴。

②孩子,要是我们在会场上,一定会禁不住涕泗横流的!

③我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐。

④想到你将来一定有更大的成就,没有止境的进步,为更多的人更广大的群众服务,鼓舞他们的心情,抚慰他们的创痛,我们真是心都要跳出来了。

⑤孩子,你太幸福了,天待你太厚了。

⑥总算我的教育没有白废,你二十年的折磨没有白受!

⑦孩子,从今以后,你永远不会孤独了,即使孤独也不怕了。

阅读实践

一.阅读下面课文内容,进行阅读实践。

聪,亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信,很高兴。我们并没有为你的前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告,这种精神消沉的情形,以后还是会有的。我是过来人,决不至大惊小怪。你也不必为此担心,更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷,不在家信中发泄,又在哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉苦呢?我们不来安慰你,又谁来安慰你呢?人一辈子都在高潮——低潮中沉浮,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡,不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年,对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦,我都理会得;我很同情,我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢地你会养成另外一 种心情对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。我相信你会逐渐学会这一套,越来越坚强的。我以前在信中和你提到过感情的ruin[创伤,覆灭],就是要你把这些事当作心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的,对你有些启发作用,那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候(那一定免不了会再来的),拿出这封信来重读几遍。

1.从全文看,这封信的写作目的是

2.如果将文章划为三个部分,该怎样划?

3.文中父亲对儿子的忠告可以概括成两句话:一.保持心理平衡;二. 。

4.说说下面句子的深层含义.

①一个人惟有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套,会越来越坚强的。

②我以前在信中和你提到过感情的ruin[创伤,覆灭],就是要你把这些事当作心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

5.读完这封信,你最想对文中的“儿子”说的一句话是

6.从这封信可以看出,傅雷是一个 的父亲。

二.阅读下文,进行阅读实践。

看 灵 魂

林贤治

人与自然比邻而居,遂得以常常看风景。

风景是人类闲居静处时,对自然的一种选择。所以陶渊明有南山,梭罗有瓦尔登湖,高更有塔西提岛。即如火山、海啸,也须在不相干的远处,才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海,放声恸哭,其实那已经是病,不是看风景了。

人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断,是不带惊恐的逃跑。一直逃到踪影全无时,便是古来的隐者。

结庐在人境而无人世的烦忧,或许是令人神往的呢?然而可惜不能。威猛如魏武,当月明星稀之夜,尚有无枝可依的喟叹;豁达如东坡居士,月下访友,看庭中积水空明,树影绰约如藻荇交横,竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏,雨打梨花,都会被风流倜傥的才子看出血泪来。 所谓“相看两不厌,只有敬亭山”或“我见青山多妩媚,料青山见我亦如是”,或“一树梅花一放翁”,都是在看风景时看到了自己。临到最后,人总要面对自己。

作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景,我想,不如就看灵魂。

我不能想象,世界上还有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里,群山耸立,河川奔流,大路箭一样射向远方。在他那里,所有的动植物都因为人迹的出现而充满生气,既有疾蹄,巨翮,强壮的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫罗兰的芳馥,繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡,那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空,就是俯视自己的内心,俯仰之间,摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖,因为浩瀚,致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋,虽或不见形迹,但在日后的圣殿的废墟中,却不难发现他的存在。

我热爱英雄的灵魂甚于太阳,我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里,我认识了斯巴达克斯。如果第一个神是普罗米修斯,那么斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的铁链而躺入血泊,被侮辱被损害的人们由于不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”,那是玻利瓦尔。他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大,结果无人追随。在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中,我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外表枯干而灵魂丰满的人,他是不屈的抵抗者,解放者,而不是征服者。我猜想,英雄的灵魂是由爱和意志所构成。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西,为了守卫梦中的太阳城,他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候,是何等地惊服于人文思想的伟大啊!圣地佛罗伦萨产生了又养育了多少伟美的灵魂!

有这样一些英雄,人生在战场和牢狱之外,却一样作无休止的抗争。他们的力量,仅仅留在纸片上,画布上,留在不可触及的动荡的旋律之中——

矮小的贝多芬,他以旋风击电般的音乐,扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民身份抵抗巴黎精致的画室艺术,决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会,他有一种宁静的藐视,当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时,他感叹道:“可怜的小王子!”然而,他笔下出现的农民,一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下,分明隐藏着另一种情愫,一种难言的心的悸动……

深邃的灵魂比峡谷还要深。多少人读陀思妥耶夫斯基,望不见他那黑暗的底部,却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚,真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯,所有的纷纭怪诞的梦,其实都缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离,惟原野的风,吹来复吹去,逐个地抚慰他们,成为他的共同的艰难的呼吸。

我喜欢忧郁的人,一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体和虚无的挑战,所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老,岁月忽已晚”是情思的无奈;“不见江月待何人,但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐独守炉火,陆游骑驴远游,龚自珍把萧而吹,都是一种无奈。忧郁是感伤的姊妹。哈代、黑塞、契诃夫和蒲宁,一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会隐瞒乡下人的身份,确乎令人遗憾。但是我知道,虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。它早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见,他的灵魂不再“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧!

陆游的神州有一个很西化的女人,一生在刀边奔逐,临死时竟低呤“秋风秋雨愁煞人”。这是天性的柔弱吗?新大陆有一个很东方的女子,任流年似水,把青春、诗、无望的爱全关闭在一个连一朵栀子花也没有的小房间里——“与自己胸中的悲哀的骑兵搏斗”——可是一种坚强?也许,坚强是人所应生成的,而柔弱有待改变的,但谁又能说无期的忍受不是坚强呢……

美丽的是灵魂,不是风景。

“任何桌子对我们每一个人来说都可以是一片风景,跟整个安第斯山脉一样……”谈到绘画时,杜步飞这么说。桌子展现的风景,究其实,乃是灵魂的辉光。

我爱看灵魂,在风景那里;我纯然是一个陌生客,始终无法变成其中的一株树,一只鸟,跟随他们一起摇曳鸣唱。而一旦与灵魂相通,便当即为它所缠裹。无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪,隐遁和沉迷,惟灵魂使人奋起,逼进,正真的站立着。多少年以来,我默默注视着东方的一具大灵魂,以致几乎忘却外面的世界和自身的存在——那是何等奇异的灵魂呀!(灵魂的通感给人温热,给人濡润,使人在孤独和荒凉中无畏地茁长),大约也是因为这样的缘故,卡莱尔才讲说他的英雄,罗兰才写他的巨人传吧?。然而大群的被称为“卑贱者”的灵魂,草野间的灵魂,痛苦而无喑哑的灵魂,却以一代又一代的顽强地保护着的“高贵”、完好的内质,叫我感动得流泪……

乞乞科夫及其同行收买的是死魂灵,不是灵魂。

虚伪的人没有灵魂。

(选自《时文选萃》)

1.文章可以分为两大部分,如果第一部分主要写的是“看风景”的话,第二部分则写的是

2.文章中将“自然”与“人”衔接起来的一个过渡句是

3.读下面的句子,你会想起哪些诗句?

①结庐在人境而无人世的烦忧

②当月明星稀之夜,尚有无枝可依的喟叹

4.文章第六自然段举了很多例子,这些例子的分类标准是

5.“贝多芬”“米勒”“陀思妥耶夫斯基”分别与第八自然段中的 、 、

相照应。

6.“草野间的灵魂”指的是

7.任选一点,对文章进行赏析。

附:练习答案

一.1.安慰精神消沉的儿子,告诉儿子正确面对失败 2.第一部分:从开头到“我们不来安慰你,又谁来安慰你呢?” 第二部分:从“人一辈子都在高潮——低潮中沉浮”到“而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀” 第三部分:从“倘若你认为这些话是对的”到完 3.冷静分析 4.①现实不能逃避,错误还需正视,冷静地分析事情的前因后果,吸取教训,引以为鉴,那样就能够无坚不摧,就可以不怕挫折,不怕打击,甚至是不怕孤独,人也就变得坚强了 ②这句话意在说明控制情绪的必要.对于感情的创伤,要“当作心灵的灰烬看”,就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时,烈火硝烟散尽,只余残垣断壁,金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨,苍凉而平静,沉郁而超然。这就只我们对待往事应有的心态 5. 卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不饶(言之成理即可) 6.知识渊博、情感丰富、考虑周全

二.1.看灵魂 2. 作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景,我想,不如就看灵魂 3.①结庐在人境,而无车马喧 ②月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依 4.艺术、哲学、科学5.留在不可触及的动荡的旋律之中 画布上 纸片上 6.默默生长、真诚生活、高贵站立着的广大普通人民大众 7.可以从广博的经典、语言的诗意、哲理的深刻等方面说。

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