马说解读与教学设计

【文本解读】

韩愈是唐代文学改革“古文运动”的领袖，主张“文以载道”，提出“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号。他的散文，在继承先秦和西汉古文的基础上，又加以创新和发展，是一种从内容到形式都具有革新精神的散文。韩愈被前人誉为“唐宋八大家”之首，他的古文对后代有很大的影响。

但是韩愈的一生却是很不得志的一生。他三岁丧父，早年流离困顿，有读书经世之志，刻苦好学。贞元二年(786)，19岁的韩愈赴长安参加进士考试，三试不第，直到贞元八年(792年)第四次应考，才考中进士。此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试，都不中。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个小官职。36岁时，任监察御史，不久因上书请减免赋税，而被贬为阳山县令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。

《马说》这篇文章的写作年代，各家均未注明。但若从作者一生的经历看，大约作于贞元十一年至十六年间(795—800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求“擢用”，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐。

“大凡物不得其平则鸣”(韩愈《送孟东野序》)，《马说》便是韩愈不平则鸣的呐喊，是他对封建统治者埋没、摧残人才的辛辣讽刺和强烈控诉。

《马说》的“千里马”是一个无人赏识、任人奴役羞辱的悲剧形象。

一悲：千里马的命运掌握在他人手里。“世有伯乐，然后有千里马”，它的意思是说，有了伯乐，才会有千里马。也就是说，没有伯乐就不会有千里马。这句话说明了“有伯乐”是“有千里马”的必要条件，“千里马”的命运其实是掌握在“伯乐”的手中的。这是一个怎样无奈的现实啊!“千里马常有，而伯乐不常有”，看来，千里马被埋没是常有的事。在韩愈眼中，世上缺乏的不是“千里马”，而是发现“千里马”的“伯乐”!所以说文章流露的是作者的怀才不遇之情。而“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，则进一步揭示出作者对统治者埋没人才的愤懑和控拆。

二悲：千里马的才能遭到埋没。“才美不外见”是“食马者不知其能千里而食也”的结果，而直接的原因是千里马“食不饱，力不足”“且欲与常马等不可得”。

三悲：千里马的结局悲惨至极。“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，一个“辱”字，一个“死”，结局之悲令人痛惜。“不以千里称也”更道出了千里马死后连一个起码的名分也没有。

四悲：千里马人格惨遭羞辱。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，千里马的遭遇不可谓不惨!可是这还不是最惨的，最惨的是“食马者”竟“执策而临之，曰‘天下无马!’”这简直就是当着千里马的面对它进行人格侮辱!

“千里马常有”，可结果竟是“天下无马”!这一切源于“而伯乐不常有”，源于“真不知马”啊!

作者正是通过“千里马”这一形象的塑造，曲折地表达了自己希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能的美好愿望，也无情地嘲讽了统治者埋没人才、摧残人才的丑恶行为。

学习《马说》一文，要透彻理解文章所表达的深刻内涵，要深刻领悟作者所寄托的复杂情感。在理解的基础上，通过反复诵读，读出作品，读出作者，读出自己，在诵读中感悟，在诵读中品味，在诵读中提升。

【教学设计】

教学目标：

1. 能正确而有感情地朗读课文，疏通文意，积累常见的文言词语，提高阅读浅易文言文的能力。

2.体会托物寓意的写法，理解作者的思想情感。

3.引导学生认识：“天生我才必有用”。

教学时间：一课时

教学情境：多媒体课件

课前预习：

1.通读课文，借助课文注释和工具书，口头翻译课文，读懂大意，读出情感。

2.收集有关韩愈的资料，熟悉作者。

教学流程：

一、导入

同学们，我先讲一个故事：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈，尾巴下垂，皮肤也受了伤，浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难地爬行，还是拉不上去。伯乐遇见了，下了车，挽住千里马对它流泪，并脱下自己的麻布衣服盖在千里马身上。千里马于是低头吐气，抬头长鸣，嘶叫声直达云霄。这就是著名的“伯乐相马”的故事。

“伯乐”与“千里马”是什么样的关系呢?今天，我们一起走进韩愈，走进《马说》，相信你一定会有进一步的认识。(板书课题、作者)

二、解题

出示幻灯片：

“说”，古代一种文体，通常借某一事物说明道理，跟现在的杂文大致相近。“马说”的意思就是“说马”或“说说马的问题”。

上学期我们学过的哪一篇文章也属于这一文体?(《爱莲说》)

三、初读课文，积累字词

1.教师领读，指导朗读。

要求：读准字音、语气和节奏，特别是要读出作者寄托在文中的情感。

教师指导朗读。

出示幻灯片：

朗读示例：

马之千里者，一食(shí)/ 或尽粟(sù)一石(古音shí)。食(sì)马者/不知其能千里/而食(sì)也。是马也，虽有/千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等不可得，安求/其能千里也?

这段文字重点写千里马被埋没的原因，用舒缓的语气诵读，“安求其能千里也?”读出反问，读出愤慨。加点的词语重读，下同。

2.正音：

骈(pián) 槽枥(lì) 食(sì)马者 其真无马邪(yé)

3.指名朗读，要求读得准确，读得通顺，读出情感。

4.学生齐读。

四、再读课文，一说“千里马”

1.学生自读，小组探究。

以四人小组为单位合作探究，着重字词解释和句子翻译。

学生自主解决，教师行间巡视，适时点拨，同时引导学生画出重点词句，画出通假字，找出一词多义和重要实词，教师归类。

出示幻灯片：

⑴通假字：

食马者不知其能千里而食也(同“饲”，喂养)

才美不外见(同“现”显现)

食之不能尽其材(同“才”，才能)

其真无马邪(同“耶”，表示疑问，相当于“吗”)

⑵一词多义

策

策之不以其道 (驱使)

执策而临之 (马鞭)

食

一食或尽粟一石(吃)

食马者不知其能千里而食也(喂养)

其

安求其能千里也 (代词，它)

其真无马邪(难道)

其真不知马也(恐怕)

⑶重要实词：

只辱于奴隶人之手(受屈辱)

骈死于槽枥之间(两马并驾)

一食或尽粟一石(有时)

虽有千里之能(虽然)

且欲与常马等不可得(等同，一样)

安求其能千里也(怎么)

3.指名朗读，随机纠正。

4.指名试译，熟悉大意。

(试译过程中，指名同学纠正错误。)

5.出示幻灯片：

小组合作，思考讨论：

(1)文章开头是如何阐述“伯乐”和“千里马”的关系的?

(2)没有遇见“伯乐”，“千里马”的命运怎样?

(3)“千里马”的才能被埋没的根本原因是什么?

(4)哪些句子最能体现“食马者”的无知和浅薄?

(5)文中哪句话点明了文章的主题?

学生回答问题，教师引导学生用正确的语气朗读。

⑴“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”用平缓的语气朗读，读中包含愤懑之情。

⑵“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。” 前两句读出伤感之情。“不以千里称也”读出无限痛惜之情。语调低沉。

⑶“食马者/不知其能千里/而食也～”读出谴责与愤懑，“也”字语音略拖长。

⑷“策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：‘天下/无马!’”前三句读出作者的郁闷，后几句要读出“食马者”的无知与狂妄，语调上扬。

⑸“呜呼!其真无马邪?其真不知马也。”

“呜呼”用感叹的语气读，“其真无马邪?”反诘的语气中包含谴责，“邪”字语调上扬，“其真不知马也。”用揣测的语气读出愤慨，读出无奈，读出嘲讽。

6.学生齐读，体会作者心中的不平与愤慨。

四、精读课文，二说“千里马”

1.你觉得作者的写作目的仅是在为“千里马”鸣不平吗?

出示幻灯片：

写作背景

《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以有“伯乐不常有”之叹。

明确：作者不是仅是为“千里马”鸣不平，而是借“千里马”表达自己内心的愤懑与不平。

2.文中“千里马”指的是什么? “伯乐”指的是什么?

明确：“千里马”比喻人才，“伯乐”指能够识别人才的人，结合写作背景，指“封建统治者”，而且应该是指“能够识别、赏用人才的所谓明君”。

3. 作者写作本文的真正意图是什么呢?

明确：作者将人才比作“千里马”，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难伸的知识分子的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞。这种写法叫做“托物寓意”。

出示幻灯片：

托物寓意

五、拓展延伸，三说“千里马”

1. 作者在文中含蓄地表明，自己其实就是个“千里马”，只是得不到“明主”的赏识。其实封建社会不知多少“千里马”被埋没了：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹;同情百姓、写出民苦“以俟夫观人风者得焉”的柳宗元;与民同乐的太守欧阳修……这些都已成为了历史。那么，在当今竞争激烈的社会，你是怎么看待“伯乐”的作用呢?

2.有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观点是片面的，我们不能把发现“千里马”的希望寄托在“伯乐”身上。如果你是“千里马”，你会怎么做?

引导学生认识到只要人才保持良好的心态，坚信“天生我才必有用”，持之以恒，定能实现自己的理想。

六、教师寄语

希望同学们成为一匹匹驰骋于学习园地的千里马。策马扬鞭，马到成功!

七、作业

比较阅读，四说“千里马”

出示幻灯片：

阅读下文，从内容和写法上两方面探究此文与《马说》的相同之处。

龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，龙亦灵怪矣哉?

云，龙之所能使为灵也;若龙之灵，则非云之所能使之灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤!异哉!失其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。

——韩愈《龙说》