文章课程：不容漠视的存在

区别于虚构作品(文学)的写实作品，即狭义的“文章”，自古至今，始终是汉字文本的正宗体裁：文章课程，不论在古代的综合教育中，还是在1904年以来的语文学科教育中，始终是语文课程的主导课程。然而文章学的研究成果却未能得到应有的重视，以至于在(语文课程标准)中出现了回避“文章”概念和文体分类自相矛盾的硬伤：义务教育课标中要求“能够区分写实作品与虚构作品”，这里“写实作品”其实就是狭义文章作品，而“虚构作品”显然指诗歌、散文、小说、戏剧等文学作品；高中课标却把文本分为“论述类，实用类、文学类”三类—旦不说论述类与实用类有从属关系，二者并列不合逻辑；单说义务教育阶段文体用两分法，高中却变成了三分法，也会使师生无所适从，造成不必要的混乱。有鉴于此，我认为仍有为文章、文章课程、文章学正名的必要。

文章：必须重视的文体

我国古代把群书分为经、史、子、集四部，文章作品分编为经、史、子三部，计39类，文学作品收入集部，含5类。当代中国图书分类一般为26类，文学只占一二类。当代权威的大型工具书《中国大百科全书》共74卷，70卷都是关于文章作品的条目，《中国文学》、《外国文学》仅各2卷。我国的科学研究机构，在中国社会科学院非文学的人文、社科研究所多达数十个，文学和外国文学研究所只有两个，而科学院和工程科学院则全部以“文章”为研究工具，科研成果都用“文章”写论文报告。

从影响书目看，排在中国读者理想藏书前10名的是《诗经》、《史记》、《庄子》、《老子》、《论语》、《孟子》、《韩非子》、《楚辞》、《左传》、《荀子》，其中文章作品8部，文学作品2部。蔡尚思所列“最能代表中国文化的40种书”中，文章作品有《左传》等33部，文学作品仅有《诗经》、《楚辞》，李太白、杜工部、白香山诗集和《水浒》、《红楼梦》等7部。西方“影响世界历史的一本书”中，文章作品有马克思的《资本论》等9本，文学作品只有《汤姆叔叔的小屋》1本。“改变世界的十六本书”中，有哥白尼《天体运行论》、牛顿《数学原理》、达尔文《物种起源》、马克思《资本论》、马尔萨斯《人口论》、亚当·斯密《国富论》、爱因斯坦《相对论》等11本文章作品，文学作品仍然只有《汤姆叔叔的小屋》1本(参见王余光等主编《中国读者理想藏书》)。美国畅销书《一生的读书计划》，开列了100种西方名著，其中文章作品15种，文学作品85种，但这可能是作者费迪曼的偏好。可见，古今中外，影响人类历史的主要是文章作品。

文章课程：无可争议的龙头

在我国古代的综合教育中，文章课程既是源头，也是主流。殷商的甲骨文是我国文章的最早形态。西周以“明人伦”为核心的道德教育，大都以文章为内容。春秋末年，孔子私学的教育内容主要是《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，《诗》是疏导情感的渠道，也是学习语言(“不学诗，无以言”)和增长常识(“多识于鸟兽虫鱼之名”)的途径。《诗》之外的经典全是文章汉初“罢黜百家，独尊懦术”，影响中国文化和教育近两千年。隋唐推行科举取士，主要考查对五经义理的记忆和解释，也答时务策问，诗赋只是后来加试的一项内容。明代以后以八股取士，更使文章读写成为教育的主流。