《乞巧》相关知识

一、关于教材：

《乞巧》是人教社课标版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。

二、关于理念：

借助古诗这一教学素材，通过“读、写、议、想、说”等灵活多变且行之有效的教学方式，实现师生互动，生生互动，并恰当地运用多媒体课件激发情趣，拓展思维，从而突现学生地主体作用，使学生主动探求知识，培养他们的创新思想。而古诗教学中把学生带入古诗境界，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。教师创设情境，激发兴趣，尊重学生的独特感悟，提升学生的整体素养。

三、关于学习目标：

1、学会“乞、巧、霄、渡”四个生字。

2、有感情地诵读并背诵这首古诗，体会诗中丰富的想象。

3、讲讲民间传说牛郎织女的故事，了解有关乞巧节的民风民俗。

四、关于古诗《乞巧》的读：

培根说过：“读诗使人灵秀。”那是因为诗中有意境，“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”正因为诗如鼓琴，易唱动听。另外新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇段。”因此在教学中，我对读的设计有范读，吟诵，个别读，齐读，小组读，引读，边读边议，边读边评。有的地方为了突出诗情诗境，强化读，采用“一读、再读、三读”，让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。这样学生才会不满足于当一个听众，更会自主的去读，也会读得更动听，读得更动情，读得更感人。

五、关于《乞巧》诗意：

对于《乞巧》诗意理解的教学，我也考虑了很多。

1、课前预习时，要求学生寻找一些诗作的赏析资料和相关文章，听爷爷奶奶爸爸妈妈讲一些民间传说和神话故事。我也发了一些资料：《牛郎织女的故事》和乞巧节的习俗、古诗和相关资源的网站和书籍名称，为学生理解诗意作了较多的铺垫。

2、课中，在初读诗歌的基础上理解“今宵”和“碧霄”，借助课后资料袋和注释小组合作，互相讨论，理解诗意，这样学生对古诗意思就有了个大体的理解。

3、品读鉴赏过程由浅入深，把主动权交给学生，看看学生自己能读懂什么。在学生说的基础上教师逐句理解，相机引导，知道彻底读懂。

4、新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇段。”教参上也提到这首诗的教学要“引导学生在朗读的基础上借助注释，自己试着理解诗歌的意思，教师不必串讲诗句。”在这首诗的教学我还采取读中想、读中画、读中品的办法来理解诗意。如“假如渡过河桥的织女的两个孩子想请你把人间姑娘们乞巧的情景画一幅画送给他们，你会画上一些什么呢？”画什么实际就是读诗意理解的再现，回头再与读结合起来，从而降低诗意理解的难度。

六、关于《乞巧》教法：

在教学设计前的设计理念里，我明确地写出了这首诗的教学采用的是创设情境、互动教学的方式，也就是意境互动教学策略，这是我选择古诗教学参加这次教学比武的一个尝试。意境互动简单的说就是在教学中，教师把握古诗的意境的基础上，创设情境使学生充分感悟到诗文的意境，并且让学生运用多种表达的方式和诗文互动，从而更深刻的理解诗文。

1、借画面互动。《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上。碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥相会才是主画面，这在教材的底图很清晰；二是人间乞巧的场面。我让学生根据诗句想象画面，配乐再现画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的图片。

2、借音律互动。音乐是开启人们感情闸门的钥匙。在教学中让音乐成为拉近时空、拉近学生与文本距离是我的初衷。在朗读在背诵在想象的时候，我选用的是经典名曲《阳关三叠》。家家乞巧宏大的场面，因为场面大而热烈，因为场面大而深沉，更何况是在夜晚，因而一段宁静致远、深沉空旷的丝竹之曲，怎能不激发起学生无边的遐想呢？

3、借吟诵互动。“书读百遍，其义自现。”吟诵是古诗教学很多老师常用的并且行之有效的教法。我教学时由学生背诗入课，教师吟诗入题。课中吟中诵，诵中说，说中解诗意、品诗味、入诗境。

4、借想象互动。丰富的想象是这首诗明显的写法特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥会的画面，想象人间乞巧的场面，最后请学生大胆地与织女对话，启发学生吟诗明志，用说来体会诗人的志趣，体验乞巧的民俗，学生自己借诗咏志，借想象抒情怀。