阅读尊严——我教《晏子使楚》
(《晏子使楚》：六年级课文。点评者：湖北省武穴市教研室余虹，简称“余”；江苏教育学院副教授王丽琴，简称“王”。玫瑰是窦桂梅老师的网名。)
第一课时
一、抓课题，隐含主题。
(生背古诗，最后背《墨梅》。)
师：“不要花开好颜色，只要清气满乾坤。”看你们，坐得大大方方，规规矩矩，说得更是字正腔圆。我呢，也是这样精精神神、大大方方地站在同学们面前。这样吧，彼此之间鼓励一下自己，送给自己牌匾上的一句话。(课件出示：“规圆矩方”的牌匾。
[看似简单的交流，而教师那充满深情的语言一下子就抓住了学生的心，激发了学生的情感，唤起了他们探究的欲望，正所谓“入境始与亲”。——余)
师：注意观察“矩”字，和你平时写的有什么不同?
生：“矩”的笔画都是横平竖直的。右边的“巨”里多了一点。
师：想象一下，为什么要在“矩”里多加一点?
生：是不是要强调自己规矩多一点?
生：是要告诉自己一定严格要求吧。
[这个牌匾和这四个字，一直是我比较费解的地方，总感觉有些牵强，毕竟课文中只有一处提到“规矩”两字，而且“严以律己、宽以待人”等教育意义在文中也并不明显。至于“矩”上多一点的生发，自然也显得有些一厢情愿，远达不到有些评说者所说的“已经深深印在了孩子们心间”。——王]
师：这个“点”正如同学们说的一样要规矩多一“点”儿。对外呢，要更讲规矩，懂礼节。比如对这个人(晏子)——本来他叫晏婴，为什么称“晏子”?
生：古代对有贡献的人的尊称。
师：我是女性，假如窦老师是古代值得尊重的人，那就叫我“窦子”?(生笑。)
生：啊，我明白了，是指对古代有贡献的男人的尊称。
[牌匾的解读既营造了宽松、愉悦的课堂气氛，又巧妙地组织了教学，引出了本课教学的课题。——余)
师：晏子的故事很多。
生：我知道《二桃杀三士》、《越石父》。
师：还有《金壶箴言》等。同学们可以读读《晏子春秋》，你会知道得更多。今天，我们就走进晏子的一个故事——“晏子使楚”。(出示课题，生读。)
[介绍晏子的同时也介绍相关作品，很自然地把课外读物引入课堂，把小课堂置于一个大的语言环境之中，大气。这跟窦老师的主题教学是一脉相承的。——余)
师：“使”是——(生答“出使”)，“楚”指——(生答“楚国”)。让我们读读课文。
(请一生读第一、第二自然段。)
师：自评一下自己读得如何?
生：(得意地说)还不错。
师：的确不错，比如“大夫”，现在我们一般读dài
fu，这里要读dà
fū。你读得很准。
(请一生读第三自然段。)
师：谁来评价一下读得如何?
生：“我在这儿等一会儿”。这句有两个儿化音，你都读得不错。
(请一生读第四自然段。然后学生评议。)
生：“临淄”的发音要准一些；是“晏子拱了拱手”，不是“拱拱手”。
师：大家很注意听。读书一定要读正确，不能丢字落字。我理解刚才这位同学，她在创造性朗读呢。请你再规范读一次，以后表演或复述的时候你就可以尽情创造啦。
(该生又读，读正确了。)
(请一生读第五自然段。读后学生评议。)
师：注意，这里出现了两个成语，是哪两个?
生：“面不改色”和“得意洋洋”。(要求学生把这两个成语画下来。)
师：通过全篇朗读，我们发现，第一次，楚王让晏子钻狗洞。第二次呢?
生：楚王瞅了晏子一眼，冷笑齐国没人了；第三次，楚王讽刺齐国人在楚国偷盗。
师：晏子作为使节出使楚国，按理，双方一定要做到讲规矩，各方都要规矩多一点。然而他却没有得到尊重。
师：但，不管怎么样，最后的结果呢?
生：楚王不敢不尊重晏子了。(让学生再齐读课文的最后这句话，并板书。)
[直奔文尾，与后面的再顾文首一样，是对文本的大气的解读，整个文本成为教师与学生阅读与讨论的“小小寰球”，而非“盲人摸象”。——王)
师：“尊重”的意思就是——(生依次说出“敬重”、“佩服”之意)。
师：那“不尊重”呢?
生：尊重。(同学们啊了一声，该生一下子明白了)是瞧不起的意思。
生：侮辱，蔑视。
师：“不敢不尊重”呢?
生：尊重晏子了。
师：那就直接写了呗，为什么还要用上“不敢不”?
生：不能不尊重。(教师让学生把“不能不”送进句子中，变成“楚王不能不尊重晏子了”。)
[“送进去”仿佛已是玫瑰课堂上的口头禅，虽只听过她两节课，已能感受她偏好的语言方式，再如“掌声”、“谢谢孩子们”，似乎有人批评过玫瑰的这种“掌声四起”，我则认为应视为个性化教师的“招牌动作”，只要与教师本人的个性、形象、追求等相协调即可。——王)
生：楚王只好尊重晏子了。
生：楚王必须尊重晏子了。
[在教师的牵引和巧妙点拨下，学生快速浏览课文，不但理清了文章的脉络，而且牢牢地把握了文本的重点，通过“不敢不”和“不能不”的换词训练，加深了学生对文本的理解，语文味极浓。——余)
师：那楚王佩服晏子的什么呢?
生：读了这篇课文，我认为楚王是不得不尊重晏子的才华。
师：晏子靠什么来表现他的才华?
生：表现在晏子说的那些话，也就是说楚王不得不尊重晏子能言善辩的口才。
二、抓文字，铺垫主题。
师：那好，三个故事中，任选一个，找出晏子的话，大家读读，看看晏子的话给你什么印象。(学生自由读，而后发言。)
生：我说说第二个故事中晏子的这句话：“这是什么话?我国首都临淄住满了人。大伙把袖子举起来，就连成一片云；人们都甩一把汗，就能够下一阵雨。街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说没有人了呢?”甩一把汗，真的就下一阵雨?袖子举起来，真的就连成一片云?用夸张手法啊。楚王不是说我们国家没人吗，这样一来，楚王没话说了。
师：晏子的修辞手法用得真好。(生笑。)这是古文中晏子的话：“齐之临淄三百间，张袂成阴，挥汗成雨，摩肩接踵而在，何为无人?”后人从中概括了三个成语，结合课文，看看是哪三个?
生：有“张袂成阴”，意思是“大伙把袖子举起来，就连成一片云”。有“挥汗成雨”，意思是人们都甩一把汗，就能够下一阵雨。
师：快把这两条成语写在课文相应的意思下面，一边写一边记在心里。还有呢，谁再说?
生：“街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟”这句话对应的成语就是“摩肩接踵”。
生：(脱口而出)还可以说成“比肩继踵”。
师：你怎么知道的?
生：我读别的书读到的，我平时看书看得多。
师：哎哟，你真用心!谢谢你给同学们提个醒儿，要多看书，注意积累。同学们赶快把这同一意思的两个成语写下来。也要工工整整地写，一边写一边记在心里啊。
[既有词语的积累，又有方法的指导和学习习惯的培养，一举多得。——余]
生：第二个故事中晏子还说了这句话：“敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去；访问下等国家，就派下等人去。我最不中用，所以派到这儿来了。”晏子的理由真充分，你想啊，先说我们国家的规矩，然后再说我最不中用，最后呢，就得出结论——“楚国是最下等的国家”，所以只好我来了：
师：晏子的话里有“所以”，既然有“所以”，那就必然有——
生：“因为”。
师：用上“因为”说说这句话；
生：因为敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去；访问下等国家，就派下等人去：我最不中用，所以派到这儿来了：
师：这个“因为”还可以放在哪里说?
生：敝国有个规矩，访问上等的国家，就派上等人去；访问下等国家，就派下等人去。因为我最不中用，所以派到这儿来了：
生：晏子说话真有艺术，避免了“因为”的重复使用，语言不罗唆，理由还充分。
生：我说第一个故事中晏子说的话：“这是个狗洞，不是城门。只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家?”晏子绵里藏针，他的言外之意是既然给我开了一个小门，像狗洞一样，那我就将计就计，把它说成狗洞，推理出楚国是狗国。这样听着好像很有根据。
师：那就请你给同学推理一下。[课件出示：“访问正常国家开城门，访问狗国钻(
)，楚国让我钻狗洞，所以楚国是(
)。”)(学生填出“狗洞”、“狗国”，大笑。)
生：我说第三个故事中晏子的话：大王难道不知道吗?橘树种在淮南，结的柑橘又大又甜。可是一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗?同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是楚国的水土使人容易做盗贼吧!晏子用生活中的现象说明环境水土不同、植物生长就不同的道理，人呢，也是这个道理。我觉得晏子的知识真丰富，拿这个比喻反驳楚王，挺好。
生：晏子的意思是楚国的风气不好才使人变成盗贼。他没明着说，而是做了个比较，不能说是比喻。
师：这叫类比推理。后人把晏子的话当作典故。老师给同学配的补充教材中就有这句话。
生：我知道了，是“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。(教师让学生把这句背下来。)
师：请总评晏子的语言。
生：晏子口才非常厉害伶俐，能说会道。
生：晏子运用夸张、类比、打比方、推理等方法，让自己的语言有理有据。
生：晏于验证了一句话：一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。
师：你可真会运用语言，读到补充教材上的这句话，在这里评价晏子，就不仅仅是积累这句话了，而是运用语言，表达你的观点。(让学生再读“楚王不敢不尊重晏子了”时，他们的语气坚定多了。)
三、研文学，深化主题。
师：然而，今天的一位外交官却这样认为(课件出示)：晏子的语言，虽给人的感觉是有理有据，但感觉是在做语言游戏。逞口舌之能进行外交对话，谈不上真正意义上的智慧，也获得不了真正的尊重。
[这个外交官和后面的历史学家的评论一样，属于对文本的“反思性解读”。两个“然而”，如同重磅炸弹，一石激起千层浪，引起了现场学生及观摩老师的反思与讨论。而能提供这样的评价材料(不管是否确有这样的外交官和历史学家)，也证明了玫瑰学养的深厚，难怪有人这样评价她：从偶像型向实力型跨越。——王)
师：对此，你怎么看?请自己默读，静静思考一下，发表如下观点(板书：赞成／不赞成／说不准)。
生：我说不清。这位外交官考虑外交的含义，晏子如果得罪了楚王，楚国和齐国之间就会有矛盾，所以，晏子必须“绕口令”。不过外交官的话也有道理，晏子有点逞口舌之能。
生：我怀疑这位外交官有些忌妒晏子的才能。(众笑。)
师：有意思，我相信，你理解的忌妒是说晏子在你的心中——
生：神圣不可侵犯。
师：人家有不同的意见，你就说是忌妒，是吗?(教师表情显示不同意该生意见。)
生：……是。(学生挠头，不好意思了。)
师：我尊重你的意见，但，我更相信你的观点不一定代表最后的观点。
[正是课堂的民主平等，才会得以支撑学生袒露真实的心路历程。老师巧妙的引导正是教师育人的高妙之处。——余)
生：我觉得每个人说话是通过大脑来思考的。在那种情况下，他有智慧，才能说出这一番话。我认为晏子的口才也是智慧。晏子能随机应变，把楚王说得哑口无言，最后不得不佩服晏子。
生：我赞成。晏子有做语言游戏的感觉，你想啊，真正的外交对话能那样吗?要是我的话，我就保持一份沉默。
生：我不赞成。晏子不是在耍嘴皮子，他既为自己的祖国赢得尊严又不伤害对楚王的尊重，他的做法令我佩服。要是我的话，我说不出来，那位外交官怎么能这样说呢?
生：我说不清楚。晏子说的的确是有依据地显示出了自己的智慧，但外交官说“晏子是在做语言游戏，谈不上真正意义上的智慧”，什么是“真正的智慧”?也许外交官说的也是对的，所以我说不清楚。
师：每个人都有发表自己见解的权利。我尊重你们的意见。有的同学不赞成，有的赞成，有的说不清。我们的确要思考：越说不清就越需要我们去说说看。如果说晏子是有智慧的，那么，晏子的智慧肯定不仅仅停留在语言的技巧上，那么，晏子的真正智慧在哪儿呢?
师：好，让我们回过头来，再看看晏子说的这些话。我们先看这句话：“这是个狗洞……楚国到底是个什么样的国家?”晏子是怎么说那番话的?(学生说，教师加上“晏子看了看，说”。)
师：注意这个“看了看”，为什么不说晏子“想了想”，而是用了“看了看”?
生：这能表现晏子思维敏捷，随机应变能力强，压根儿就不用太长时间想招儿。
生：不用“想了想”，只是看一下，眉头一皱，计上心来。
生：其实，“看了看”说明晏子是亲眼所见事实之后才说的话，如果用“想了想”，就不知是不是“看了看”才说的。其实，这个“看了看”也包括“想了想”。
师：原来这“看了看”藏着这么多意思啊。同学们请拿出《胯下受辱》。当无赖叉开双腿，让韩信从他裤裆下钻过去的时候，也是——
生：韩信也是“看了看”。
师：那么，晏子的“看了看”和韩信的“看了看”究竟有什么不同?
生：晏子“看了看”是想办法，韩信“看了看”也是考虑钻过去还是不钻过去。这受辱对晏子和韩信都是一种考验。不过，韩信看到的是无赖欺负他一个人，而晏子不仅看到楚王侮辱自己，还看到了楚王侮辱他的祖国——齐国。
师：你有多高?，
生：1米40。
师：看课文，课文写晏子身高五尺。古代一尺相当于现在的八寸。估算一下晏子多高?
生：1米4左右。
师：“左右”用得好。(和该生的个头比较一下)也就这么高。
生：晏子是矮了一点。(生笑。)
生：矮是爹妈给的，模样不好是天生的。你说我没学问，我可以学，但这样侮辱我，还借着我的个头侮辱我的国家，要是我会很愤怒。
师：可课文却是“晏子看了看”，没写出晏子的愤怒。
生：韩信虽然看了看，但他没像晏子那样去反驳。因为韩信是一个忍辱负重、大智若愚，有非凡气度的人，他可能是把这件事当作对自己的一个锻炼。所以韩信能成为一个将领。(教师顺势和学生读《胯下受辱》最后一段话。)
生：无赖在韩信心里，根本不算回事。因为韩信有自己的志向，无赖只是针对韩信个人，所以凭韩信的性格，韩信忍受了侮辱。晏子呢，如果楚王侮辱是针对晏子个人的话，说不定晏子也会像韩信一样做，可是，晏子清楚自己的身份是使节，所以，晏子不能像韩信那样忍气吞声，他选择了马上反驳。
师：好啊，从晏子的“看了看”，你看到了晏子的什么呢?
生：晏子真了不起，太有智慧了!
生：我觉得晏子的智慧是很冷静，而且也勇敢。你看，他受到楚王侮辱后，镇定自若，看了看，就想出这么好的办法。
师：是啊，沉着是睿智的保证，勇敢是赢得尊重的前提。看似简单的“看了看”，让我们看到了小个子晏子的大智慧。也就是从这“看了看”，才使晏子的话有了底气，这是超越了晏子脾气和性格的勇气!回过头来读这句话(“楚王不敢不尊重晏子了”)。
师：下面的两个故事中，晏子的语言背后，体现的智慧究竟在哪儿?请同学们自由选择，联系上下文读读晏子的话，看看这语言的背后究竟藏着什么力量。
第二课时
师：请同学们交流。大家注意倾听，看看他的见解与你有哪些相同与不同，可以补充，可以升华。
生：我说第二个故事。你看，楚王嘲笑齐国没人，就是说齐国没有人才，怎么派你这么个拿不出手的人来了呢?晏子是“拱了拱”手说，既礼貌，又不卑不亢。也许在“拱了拱”手的时候，低头想对策，但不让楚王发现。(教师板书“有礼”。)
生：请同学们注意，晏子用夸张的方法说自己国家人多的时候，确是“严肃地说”的，你看，本来夸张的事实就不是真的，可晏子严肃地夸张，就不得不相信齐国的人多。
生：还有，晏子是“装着很为难的样子”回答楚王的。这是故意的，让你楚王先得意，一会儿就让你哑口无言。同时，还是给楚王足够的面子。
生：再有，不但如此，晏子还说“敝国有个规矩”，不但把自己国家放在低处，还要说，不但我讲规矩，我们国家也懂规矩，不像你,作为一个国王竟然这样不懂规矩。
师：那意思就是晏予和齐国做到了“规圆矩方”了。哈哈。再读读晏子说这句话的前后表现，看你还发现了什么。
生：我发现了，晏子说这句话的时候是“故意笑了笑”。我认为晏子故意笑了笑，是晏子笑楚王太狂妄了。但只是笑，不是发脾气。这就不是正面在讽刺楚王，他是在拐弯抹角地讥笑楚王。
生：“故意”是说我们有目的地去做给别人看的事，所以，刚才晏子是“看了看”，现在是“笑了笑”，说明他缓解紧张的气氛，笑得非常轻松。
生：晏子的笑也是自嘲呢。晏子承认自己个子矮，不中用，因为不中用的人派到下等国家，所以说楚国是一个下等的国家。
师：而我们的国家人才多啦!用刚才学的成语，那叫——
生：张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵。
师：我们看了多少广告，你看那些形象代言人，什么飘柔洗发广告的靓女啊，什么雅戈尔西服广告的酷男啊，总之一句话，要做广告代言人，那得——
生：帅。而且要是国家外交官更是风度翩翩。可晏子个子就这么高，要形象没形象，要个头没个头。
师：楚王啊楚王，你笑吧，你冷笑、嘲笑吧，你不是说我不中用吗?这是敝国的规矩，就让我这不中用的人——
生：访问你这样的国家。(生大笑。）
师：我就笑着和你说，一点都不生气。(生笑。)大胆想象，当时晏子的表情会是什么样?
生：晏子一脸得意。
师：但没有忘形。那就请你得意地说。(该生读“敝国有个规矩……”。)
师：表情没跟上去。注意，要通过声音让我们感受到晏子的得意，当然要有表情更好，这有触动思考的作用。(该生真的得意洋洋地读起来。掌声。)
生：幽默地笑。
师：我们可要听听你的幽默啊!(生幽默地读起“敝国有个规矩……”，还加了笑声。掌声热烈。)
师：你的幽默富有创造，听你的声音，我们感到胸藏大智慧的矮个晏子的笑声，真是一笑解千“丑”，一笑解千愁。
生：晏子是笑里藏刀(该生笑)。
师：这个词我们要好好斟酌。你先想想，究竟笑里藏着什么。
生：我觉得晏子有点故意傻笑，他是装出来的。(该生表演朗读。)
生：我觉得可能是冷笑，因为楚王你冷笑我，我的笑是反攻、回敬。
师：那就是说，这“冷笑”中是一脸严肃，请读。(该生的朗读很有特色。)
师：就是这笑了笑，笑得那么轻松，那么潇洒，那么自信。谈笑间——
生：樯橹灰飞烟灭。
师：用今天的时髦词，那叫笑傲——
生：江湖!(生笑。)
师：就是这笑了笑，我们感到，小个子的晏子也是潇洒倜傥，风度——
生：翩翩，气质非凡。(掌声。)
生：晏子哟，才1米4左右，我很丑——但我很温柔，我魅力无穷。(生大笑。)
师：(对着刚才说“笑里藏刀”的学生)刚才你说晏子笑里藏的是刀，晏子笑里藏着的究竟是什么？
生：是剑!(生大笑。)
生：(教师做了一个思考的表情)是晏子的智慧。
师：所以，晏子的话才透着他的骨气!
生：我想谈第三个故事。楚王故意叫武士押着齐国的囚犯从晏子面前走过，想让晏子难为情。哪知晏子面不改色，非常冷静，而且用举例的方法反驳楚王，楚王又失败了。
师：好，晏子是“面不改色”说这些话的。你发现得好。晏子不改的是什么?
生：不改的依然是那份沉着和从容。(让学生用沉着的语气说晏子的那句典故“橘生淮南……”。)
生：晏子一次次面对楚王的侮辱而毫不胆怯，一次次维护了自己国家的尊严。
生：不改的是他对国家那种热爱的情怀。当楚王这样侮辱齐国的时候，他面不改色地和楚王对话，可以说做到了有礼有节。
师：那就是说晏子由勇气到骨气，上升到民族气节。
生：因此，我认为不改的是他作为使节的这一重大责任。
师：谢谢同学们给我的启发。我明白了，晏子还是原原本本的晏子。他什么都没有改变。是晏子的智慧和自重，赢得了自己的尊严，以及国家的尊严。总之，晏子作为个人也好，使节也罢，不改的是他的气节!(教师板书：有节)晏子一次次受到侮辱都面不改色，谁改了?第一次，楚王让晏子钻狗洞，结果只好——
生：吩咐打开城门，迎接晏子。
生：第二次，楚王冷笑说齐国没人了，怎么让晏予来。结果在晏子精彩的反击中，楚王只好陪着笑。
生：楚王说齐国人在楚国偷盗，晏子用类比推理，结果楚王只好赔不是。
师：相同一个“只好”，不同的是楚王越是侮辱晏子，就越是一次次没面子，最后只好——
生：赔不是。
师：(课件出示)“我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了。”想象一下，楚王会怎么赔不是?
生：楚王苦笑着说：“我原来想取笑……”(生苦笑着读。)
生：楚王叹了一口气说：“我原来……”(生读略。)
生：楚王后悔地说：“我原来……”(生读得很有味道。)
生：楚王惭愧地低下头说：“我原来……”(生读略。)
师：(抓住该生追问)堂堂一国之君，你为什么说人家惭愧地低下头说?
生：楚王能在大庭广众前承认自己的错误，说实话，说明楚王毕竟是一国之君呀。
师：能够在大庭广众面前承认错误，可爱之中也透着可敬，好难得的一国之君啊。(教师用了几种不同的语气范读，掌声。)
生：说不定楚王会说不狂妄自大啦，你真聪明啦!(生鼓掌。)
生：这是因为晏子真正做到了有理有据、有礼有节，才导致这个结果，不然楚王不会这么受教育的。
师：是啊，世上没有一边倒的真理，强者不可以恃强，弱者也不可以示弱。弱者赢得尊重，不是靠施舍，不是靠等待，而是需要个人的实力争取。
师：我们感到：一个人(板书“一个人”)要获得尊重，不仅要有外在的道德智慧，更要有内在的实力。(教师回扣课文：“楚王不敢不尊重晏子了。”教师把这句话的句号变成叹号：引导学生读出自己的味道。有的强调“尊重”，有的强调楚王的态度……)
[摒弃技术化痕迹的朗读指导，让学生在跟人物形象作跨越时空的对话后，有效地张扬了个性，文本的语言成了学生自己内心情感的发抒。——余]
师：晏子的使命最终胜利完成。虽然一波三折，但我们从中深深感受到作为个人的他，赢得了历史的尊重，所以，参考书这样评价晏子使楚的意义——(课件出示：“晏子在这次外交活动中表现出的智慧，为齐国赢得了尊重。”)
四、理文化，解构主题。
师：然而，今天，一位历史学家对晏子使楚这样评价：一个人的智慧不能代表国家的智慧；一次外交胜利并不能获得国家永久的尊严。“晏子使楚”与国家真正的尊严无关。
师：这个观点你赞成吗?不赞成还是说不清?请小组讨论，各抒己见。
生：这个历史学家说得对，只凭一个人的智慧怎么能挽救一个国家呢?人们应该享有和平，众志成城，合力对外。
生：只凭一个人的智慧远远不够，我觉得应该让晏子当老师，教齐国的人，齐国人都聪明，这样齐国就会胜利。(生大笑，鼓掌。)
生：晏子像编《孙子兵法》一样编一本书，把所有的语言记录下来，以便自己国家的人阅读、学习，让我们的语言都充满智慧。
生：我认为晏子很有智慧，并不代表齐国的每一个人都能像晏子这样有智慧，我尊重晏子而不尊重齐国。
生：晏子作为一个外交家，在外交方面他理应为自己的国家赢得尊严，但这是不够的。在外交领域，晏子做得很出色，这不能完全否定晏子的功劳，所以晏子这次为国家赢得尊重是事实，不能说和国家尊严没有关系。
生：历史学家说的那句话，我有的赞成，有的不赞成。前面我同意，比如说最后，可能史学家从历史的长河去看，说没有“真正”地获得尊严，但是，不能苛求晏子，晏子做了他应该做的。
生：你想啊，历史会拐弯的。国王会变的，他的想法也得变，这个国家的情况就变了，这就和晏子没有关系了。但，想想史学家的话有道理，但我也说不准。
师：各位从语文的角度，从思辨的角度等，多角度发表看法，太了不起了。你们用智慧的大脑去分析、判断。让我们继续深入讨论．请同学们拿出《狼和小羊》。
师：这是我们早在二年级就学过的一篇寓言故事，今天重温，我想作为高年级的同学应该知道寓言所表达的含义。如果狼和小羊代表不同国家或者个人，“狼”指谁?
生：楚王。
师：小羊呢?
生：晏子。
生：是呀，小羊也像晏子一样有理有据、有礼有节地讲理啊。小羊也很有智慧。结果还是被吃掉了。这是为什么?无论是小羊代表个人还是国家，被吃的原因就是没有和狼对抗的实力，所以这时的智慧一点用都没有。
师：说得太好了，那晏子怎么就在这次外交上胜利了呢?快回过头来，读课文的第一句话：“春秋末期，齐国和楚国都是大国。”“春秋五霸”还是“战国七雄”，齐国是大国之一啊。结合《狼和小羊》，读了课文这句话，你发现了什么?
生：如果说齐国的这次外交赢得了尊重，那也有国家的力量在后面支撑。所以，参考书上说赢得国家尊重，绝不能说是晏子一个人的功劳。也就是说晏子这次胜利不仅仅是他的外交智慧，还因为他的背后有一个强大的齐国在支持着他。
生：我明白了，国家获得尊重，不是靠一个人或一次外交，需要每个人的努力。(教师在板书“一个人”前面加上“每”。)
师：看看历史学家的话，再看课文结尾的这句话。既然晏子赢得楚国的尊重，楚国又是大国，而且晏子代表的是国家，楚王尊重的应该是齐国，可楚王不敢不尊重的却是晏子这个人。你是楚王，请讲你为什么这么说。(教师把板书的叹号变成问号。)
生：我首先尊重的是晏子，而不是齐国，因为晏子的才华使我非常佩服。
生：我尊重晏子，就是说我要让大臣们好好向人家晏子学习：
生：没有对晏子的尊重哪来对齐国的尊重?!
师：看来，不管怎样，晏子个人赢得尊重是事实，这也是最重要的。因此，有一组同学讨论时这样说，请默读：
(甲)你以为晏子使楚最神圣的责任是什么?
(乙)还用我说吗?是晏子对齐国的责任。
(甲)晏子还有别的责任如同这一样神圣。
(乙)咦?你说说，是什么?
(甲)是晏子对自己的责任：
(乙)噢，首要的是做一个有尊严的人。
师：你读出了什么?你的观点就可以作为课题的副标题。
生：如果连一个使节都没有尊严，那平民百姓又会怎样呢?所以要做一个有尊严的人，让楚国看得起齐国。
生：按理是“楚王不敢不尊重齐国了”，可“楚王不敢不尊重晏子了”，楚王尊重的是晏子这个人，这是为什么呢?因为晏子有尊严，才能得到楚王的尊重。
生：原来，楚王首先想到的是这个人，如果要让班级、集体，国家等获得尊重，其中的每个人首先要做一个有尊严的人。
师：的确，每个人都努力做一个有尊严的人，在此基础上，才能谈得上班级、集体、学校乃至国家获得尊重。所以，首要的前提你必须首先做一个有尊严的人，由此才能谈到其他。
五、结束。
师：面对过去和未来，个人，有压力和竞争；国家，得经受国际风云变幻的考验。大到国家，小到个人，不管从哪个角度，都要做一个有真正实力的人。晏子和楚王发生的故事已经近2500年，“规圆矩方”的“点”已经不“点”了，那么，点在我们心中的应该是什么呢?让我们用一首歌的歌词去体会这份沉甸甸的思考。(伴着舒缓的音乐，教师一边深情地唱改编的《三国演义》电视剧的主题歌“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。眼前飞扬着晏子和楚王的面容……历史的天空留下的‘尊重’……”，一边擦黑板，最后只留下“尊重”两个字。)
[教师深情改唱《三国演义》的片尾曲结束本课的教学，使课堂达到了高潮，正所谓“课始激情情始生，课中悟情情更浓，课终语情情未了”。至此，本课“主题教学”的魅力得到了充分的展示，学生通过与多个文本的交融与碰撞，熟读精思，切己体察，对比内化，整合升华，达到了从文本中吸取文化知识，积累文化素养，提高文化品位，培养爱憎情感的目的。——余)
[玫瑰近年来一直潜心其“主题教学实践”，在《秋天的怀念》中“好好儿活”的主题是明的，反复抓，反复读；这节课的主题则是潜隐的，一直到最后才点出，并且借助了音乐的形式，效果还是非常好的。至于是否一定要由教师现场演唱，玫瑰此举是否有个人表现之嫌，只能留待他人评价了。而玫瑰的潜心钻研教学、不懈努力创作以及她表现出来的教学功力，确实引起了我内心深处的尊重。——王)
附：
1.补充教材之一：(胯下受辱）
一天，韩信在街上闲逛。一个无赖少年迎面挡住韩信的去路，故意侮辱他说：“韩信，你平时腰里总挂着个宝剑，能干什么用?别看你是高高的个头，其实不过是一个外强中干的懦夫。”围观的人都哈哈大笑起来。那无赖见状，更加得意：“你如果是条汉子，不怕死，就拿剑来刺我。如果你没有这点勇气，贪生怕死，就从我的裤裆下钻过去。”说着便叉开两腿，作骑马式，立在街上。韩信看了看那个无赖，虽然感到很难堪，最后还是忍气吞声地伏下身子，从那无赖的胯下钻了过去。在场的人哄然大笑，那无赖也显得神气十足。但韩信却像什么事情都未发生似的，起身而去。
于是，这件事成为当时淮阴家喻户晓的笑谈。
其实，胯下受辱的经历恰恰表现了韩信的忍辱负重、大智若愚的非凡气度。少年时这一特殊的经历锻炼了韩信百折不挠、虚怀若谷的性格，而这一性格成了他日后成为杰出将领的潜在条件。
2．补充教材之二：《狼和小羊》(略)。
3．补充教材之三：
A．晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人?”
B．“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”
C．一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。