中国成语大会成语精选及解释
中国成语大会成语精选及解释：
万象更新：如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好——清·曹雪芹《红楼梦》
坐井观天：坐井而观天，曰天小者，非天小也——唐·韩愈《原道》
远见卓识：解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也——名·焦靖《玉
堂丛话·调护》
血气方刚：及其壮也，血气方刚，戒之在斗——春秋·孔子《论语·季氏》
徇私舞弊：谁想这伙官员，贪滥无厌，徇私作弊，克减酒肉——明·施耐庵《水浒传·第八十三回》
一石二鸟：尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之，晟驰往遇雕相攫，遂一发双贯焉——《北史·长孙晟传》
原形毕露：狐女曰：将衣求印，原冀升天，讵意被其一火，原形毕露，骨肉仅存，死期将至——清·钱泳《履园丛话》
易如反掌：以齐王，由反乎也，武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也——战国·孟子《孟子·告子上》
斩钉截铁：师谓众曰：学佛法底人如斩钉截铁始得时——宋·释道源《景德传灯录·卷十七》
应接不暇：从山阴道上行，山川自相应发，使人应接不暇——南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》
气吞山河：背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌——元·金仁杰《追韩信·第二折》
强弩之末：且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽;强弩之末，力不能入鲁缟——东汉·班固《汉书·韩安国传》
见贤思齐：见贤思齐焉，见不贤而内自省也——春秋·孔子《论语·里仁》
虚怀若谷：敦兮其若朴，旷兮其若谷——春秋·老子《道德经》
瑕不掩瑜：瑕不掩瑜，瑜不掩瑕;忠也——西汉·戴圣《礼记·聘义》
一曝十寒：虽天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也——战国·孟子《孟子·告子上》
韦编三绝：孔子晚而喜读《易》，韦编三绝——西汉·司马迁《史记·孔子世家》
敬而远之：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也——春秋·孔子《论语·雍也》
琳琅满目：顷复承赐尊集，展卷一读，琳琅满目——清·陆陇其《与陈霭公书》
手足无措：刑罚不中，使民无所措手足也——春秋·孔子《论语·子路》
穷途末路：阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返——《晋书·阮籍传》
三缄其口：孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也，戒之哉，戒之哉!无多言，多言多败——西汉·刘向《说苑·敬慎》
苦心孤诣：今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之——清·翁方纲《复初斋文集·格调论》
卧不安席：寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄——《战国策·楚策》
暴殄天物：今商王受无道，暴殄天物，害虐天民——《尚书·武成》
敬谢不敏：赵文子不德而以隶人之垣以赢诸侯，使士文伯谢不敏焉——《左传·襄公》
金兰之契：二人同心，其利断金。同心之言，其嗅如兰——《周易·系辞上》
信笔涂鸦：不知四体正困惫，泥人啼笑声呀呀。忽来案上翻墨汁涂抹诗书如老鸦——唐·卢仝《示添丁》
烘云托月：而先写张生者，所谓画家烘云托月之秘法——《金圣叹批西厢记》
回车之鉴：前车覆，后车诫——《汉书·贾谊传》
坚忍不拔：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志——宋·苏轼《晁错论》
哀兵必胜：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝故抗兵相若，哀者胜矣——春秋·老子《道德经·德经》
人各有志：太祖曰：人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈——《三国志·魏书》
开诚布公：诸葛亮之为相国也，，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道——《三国志·诸葛亮评传》
渐入佳境：恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：渐入佳境——《晋书·顾恺之传》
建功立业：二主数子之所以威震四海，布德生民，建功立业，流名百世者，唯人事之尽而，无天道之学焉——汉·仲长统《昌言》
蓬头垢面：君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤——《魏书·封轨传》
任重道远：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎;死而后已，不亦远乎——春秋·孔子《论语·泰伯》
良药苦口：孔子曰：良药苦于口，利于病;忠言逆于耳，利于行——《孔子家语》
取而代之：秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：彼可取而代之——西汉·司马迁《史记·项羽本纪》
明日黄花：相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁——宋·苏轼《九日次韵王巩》
济济一堂：禹乃会群后，誓于师曰：济济有众，咸听朕命——《尚书·大禹谟》
豆蔻年华：聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初——唐·杜牧《赠别》
妄自菲薄：诚宜开张圣听，不宜妄自菲薄，引喻失义——三国·诸葛亮《前出师表》
寿陵失步：且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳——《庄子集释·卷六下》
齐大非耦：公之未昏于齐也齐侯欲以文姜妻郑太子忽。太子忽辞，人问其故，太子曰：人各有耦，齐大，非耦也——《左传·桓公六年》
风调雨顺：武王伐纣，雪深丈余。既而克殷，风调雨顺——《六韬》
长驱直入：吾用兵三十余年，未所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也——汉·曹操《劳徐晃令》
愤世嫉俗：然吾观于人，其能尽兴而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世疾邪长往而不来者之所以为乎——唐·韩愈《杂说》
恶语伤人：利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销——宋·释普济《五灯会元》
天各一方：良友远别离，各在天一方——西汉·苏武《古诗四首》
靡靡之音：乃召师涓，令坐师旷之旁，援琴鼓之，未终。师旷抚止之曰：此亡国之声，不可遂也。平公曰：此道奚出?师旷曰：此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。——战国·韩非《韩非子·十过》
物竞天择：因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存——清·梁启超《新中国未来记》
手不释卷：孙权谓吕蒙与蒋钦曰：光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学卿何独不自勉勖邪——晋·陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》
左右逢源：资之深，则取之左右逢其源——战国·孟子《孟子·离娄下》
汗牛充栋：其为书，处则充栋宇，出则汗牛马——唐·柳宗元《陆文通先生墓表》
拾人牙慧：殷中军云：康伯未得我牙后慧——南朝·宋·刘义庆《世说新语》
拨云见日：此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也——唐·房玄龄等《晋书·乐广传》
从善如流：楚师之还也，晋侵沈，沈获子揖。初从知、范、韩也。君子曰：从善如流，宜哉——《左传·成公八年》
如芒在背：宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背——东汉·班固《汉书·霍光传》
摧枯拉朽：归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳——南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》
决赛第五场
先入为主：威逼下观览古戒，反复参考，无以先入之语为主——东汉·班固《汉书·息夫躬传》
想入非非：如存不存，若尽不尽，如是一类，名为非想非非想处——《楞严经》
返老还童：日服千咽，不足为多，返老还童，渐从此矣——宋·张君房《云笈七签·六十·诸家气法》
单刀赴会：肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会——晋·陈寿《三国志·吴书·鲁肃传》
对症下药：府吏倪寻，李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：寻当下之，延当发汗。或难其异，佗曰：寻外实，延内实，故治之宜殊。即各与药，明旦并起——晋·陈寿《三国志·魏书·华佗传》
见异思迁：少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉——《国语·齐语》
不言而喻：君子所性，仁义礼智根于心，其声色也;晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻——战国·孟子《孟子·尽心上》
功亏一篑：为山九仞，功亏一篑——《尚书·旅獒》
不厌其烦：诸葛孔明夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览而不厌其烦——《国学汉人策论》
自惭形秽：骠骑王武子，是卫玠之舅，隽爽有风姿，见玠辄叹曰：珠玉在侧，觉我形秽——南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》
荡气回肠：感心动耳，回肠伤气;孤子寡妇，寒心酸鼻——战国·宋玉《高唐赋》
顽石点头：师被摈，南还，入虎丘山，聚石为徒，讲《涅盘经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：如我所说契佛心否?群石皆为点头——《莲社高贤传·道生法师》
郊寒岛瘦：孟郊、贾岛之徒，又得其悲愁郁挃之气——宋·欧阳修《书梅圣俞稿后》
决赛第七场
无米之炊：比喻由于缺少必要条件而办不成的事。
声威大震：形容声威极大，令人震惊。
中西合璧：比喻由中国和西洋的精华组合成的美好事物。
扫地出门：清理杂物，扫出家门。比喻把一切事务处理完毕。
煞费苦心：指费尽心思。
人命关天：事情涉及人的生命，关系重大。
水深火热：形容生活处境异常艰难痛苦。
睡眼惺忪：形容刚睡醒，眼神模糊不清。
无可救药：指病很重不能抢救治疗。也指人或事情已经坏到了无可挽救的地步。
醉生梦死：指糊里糊涂地生活，像在酒醉和睡梦之中一样。
自以为是：认为自己是对的，不接受别人的意见。
一日三秋：一天不见，就如同过了三年。后用来形容十分思念。
郑重其事：形容对事情的态度严肃认真。
横眉立目：形容人强横、凶狠、愤怒等的神情。
犹豫不决：拿不定主意，下不了决心。
纸醉金迷：形容使人沉醉的富丽堂华景象。也形容生活奢侈豪华。
十指连心：指指头受伤后会感到疼痛钻心。
水波逐流：随着波浪起伏，跟着流水飘荡。比喻自己没有主见，只是随着潮流走。
文山会海：形容文件和会议极多。
一诺千金：形容说话极讲信用。
整装待发：整理行装，等待出发。
罪有应得：指犯了罪所受的惩罚是应该的，没有被冤枉。
迎风招展：形容旗帜等随着风飘动。
座无虚席：座位没有空着。形容观众、听众、来宾等非常多。
倚老卖老：仗着年纪大，卖弄老资格，小视别人。
抓耳挠腮：形容着急而又没有办法。也形容高兴的样子。
卸磨杀驴：刚卸了磨，就把拉磨的驴杀掉。比喻达到目的之后就把出过力的人除掉或抛弃。
纵横驰骋：形容作战英勇，所向无敌。
纸上谈兵：比喻空谈理论，不能解决实际问题。
足智多谋：只很有智谋，善于策划。
平地青云：比喻一下子升到了很高的地位。
损人利己：使别人受到损失而使自己受到好处。
怨声载道：怨恨之声充满道路。形容怨恨的人很多，怨恨的情况很普遍。
身临其境：亲身到了那个境地。 冥思苦想：绞尽脑汁，深入地思考。
春色满园：春天的景色充满了整个花园。形容春天万物欣欣向荣的景象。
百废俱兴：许多被废置的事全部被兴办起来。
道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
物议沸腾：议论纷纷，指舆论强烈。
仁至义尽：形容对人的爱护、帮助或忍让、宽恕达到了最大限度。
交口称颂：众人同声称赞。
见风使舵：比喻随机应变，根据形式的变化而改变态度等。多含贬义。
借古讽今：假借评论古代的事情，影射现实。
丝丝入扣：织布时经线都从筘齿间穿过。形容细致准确。多用于指文章写作或艺术表演等。
身外之物：身体以外的东西，如名誉、地位、财物等。表示无足轻重之意。
如日中天：像太阳运行到正午。形容事物正发展到最兴盛的阶段。
乐而忘返：快乐地忘记了返回。
万事亨通：做一切事情都顺利通达。
寿终正寝：指老人安然死在家中。也比喻事物的消亡。
空空如也：本指一无所知。或多指空空的，什么都没有。
鹦鹉学舌：鹦鹉学人说话，比喻人云亦云，没有主见。
置若罔闻：形容不加理睬。
义气相投：秉性一致，志趣相合。
兴味盎然：形容兴致很高，兴趣浓厚。
正颜厉色：神情非常严厉。
坐以待毙：指面临险境，不积极采取措施，而听任事态发展，等待失败。
先见之明：指预先事物发展趋势的眼力。
肺腑之言：指发自真心的真诚的话。
处变不惊：处于变故和变乱之中，能够沉着应付，一点也不惊慌。
丑态百出：各种各样的丑恶样子都表现了出来。
避人耳目：避开别人的耳朵和眼睛。指偷偷地进行，不让别人知道。
大家风范：指出身高贵的人或著名学者的特有气派。
相机行事：观察时机，灵活办事。
察言观色：揣度对方的话语，观察对方的脸色，以摸清其真实意图。
大千世界：佛教用语。后用来指广阔无边的天地。
听而不闻：听了但没有听进去。形容不关心，不重视。
无所用心：指不动脑筋，什么事都不关心。
饮水思源：喝水的时候想到水的来源。比喻不忘本。
鸾凤和鸣：比喻夫妻感情和谐。
胸无宿物：指为人坦诚，没有成见。
疾首蹙眉：形容厌恶痛恨的样子。
算无遗策：指谋划周密，从不失算。
倾箱倒箧：把箱子里的东西全部倒出来。多指尽其所有。
通衢广陌：四通八达的宽广的道路。
子虚乌有：指虚构的、不存在的人或事物。
萧规曹随：指后人完全按照前人的成规办事。
形如槁木：身体像干枯的树木。形容心境沉静，不为外物所动。
同室操戈：自家人动刀动枪。指兄弟自相残杀。也泛指内部争斗。
青灯黄卷：在油灯下苦读。形容孤寂清苦的读书生涯。
青灯古佛：青荧的油灯和年代久远的佛像，借指佛门寂寞的生涯。
终南捷径：借指求取名利或官职的最佳途径。也泛指达到目的的捷径。
杳如黄鹤：形容消失得无影无踪或毫无音信。
天荒地老：形容经历的时间极为长久。
偃旗息鼓：放倒军旗，停止击鼓。指军队隐蔽行动不暴露目标。也指军队停止战斗。
择善而从：指采纳好的意见或建议加以实行。
坦然自若：心里平静，态度从容如常。
知遇之恩：指受到赏识重用的恩德。
坐享其成：自己不出力却享受他人的劳动成果。
愚不可及：本指大智若愚，常人不可及。后多形容愚蠢无比。